Google.com
OBJAVE.com
 
 
PRIJAVLJIVANJE
Ako ste već registrovani, unesite korisničko ime i lozinku i prijavite se klikom na LOG IN.

Prijavljivanjem dobijate pristup svim raspoloživim opcijama na sajtu (pogledaj Help)...

Ako se do sada niste registrovali, kliknite OVDE za registraciju;
Korisnik
:
 
Lozinka
:
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 MAILING LISTA
 
U slučaju da želite da vas redovno obaveštavamo o novim tekstovima i ostalim promenama na našem sajtu, prijavite se na našu mailing listu!
PRIJAVLJIVANJE JE JEDNOSTAVNO!
Dovoljno je da unesite svoju e-mail adresu i da zatim kliknite na tipku PRIJAVA!

E-mail adresa:
 
AKO VAM JE STALO DA I VAŠI PRIJATELJI DUHOVNO NAPREDUJU, OBAVESTITE IH O SAJTU www.OBJAVE.com!
 
 
 
 
 
 RAZMENA LINKOVA
Webmasteri! Ako je tematika vašeg sajta slična našoj, pozivamo Vas na razmenu linkova! Detaljnije...
 
 
 
 
 
 
REČNIK EZOTERIJE (U)
 
 
 
 
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
 
 
UDOVICE
U Crkvi sve udovice moraju biti neporočne. Neke od njih, one koje su uistinu same, oslobodiće se porodične obaveze i odreći se svih strasti te će se posvetiti molitvi. Postoji i službeno obavezivanje na trajno udovištvo. To se odnosi na udovice koje su bile jednom udate i imaju 60 godina (Timotije 5, 5-12). Prema tome, ideal što se predlaže udovicama u poslednjem razdoblju njihovog života sažet je u molitvi, čistoći i ljubavi.
 
  
ULJE
Ulje je,zajedno sa žitom i vinom, jedna od glavnih namirnica kojima bog hrani i zasićuje svoj narod. Ulje nije samo preko potrebna hrana, čak i u vreme nestašice, ono služi za mazanje tela i daje mu ugodan miris. Tim se uljem Izrailjac ne sme služiti za iskazivanje kulta Belzebubu. U starom Egiptu, po Herodotu, Egipćani su jednom nedeljno mazali uljem telo spolja i pili ga radi čišćenja tela u danima posta.
 
  
Unutrašnja igra  ( Inner game )
Jedan od principa ŽENA, preuzet u psihologiji sporta. Prvi ga je objasnio Timoti Gelvej* (Gallway). Svakome ko je učestvovao na sportskim takmičenjima poznato je da postoje faze kada je neko u formi i kada se sve radi sa lakoćom i samopouzdanjem. Za ove faze karakteristični su opuštenost, neprimoravanje i nezabrinutost za uspeh. Telo skladno funkcioniše u ukupnoj situaciji igre. U tenisu, na primer, reket i lopta nisu oruđa ili instrumenti već su produžeci psihe igrača. Unutrašnja igra je ona igra koju telo ume da igra instinktivno. Ako je igrač ranije imao trenera, on u aktuelnoj igri treba da zaboravi sve principe i teoriju i da prepusti telu da igra kako najbolje ume. Ako se uključi razum, bilo tako što kritikuje izvođenje ili tako što prisiljava na veće naprezanje, on time koči izvođaštvo tela. Principi unutrašnje igre naročito se primenjuju još i u atletici, golfu i skijanju /104/.
 
  
Unutrašnje prostranstvo  ( Inner space )
1970-ih, termin unutrašnji prostor počinje da se upotrebljava za označavanje jednog polja istraživanja za koje se smatra da je bar jednako važno kao i istraživanje spoljašnjeg prostranstva koje su započeli kosmonauti, krajem 1960-ih. Jedan od kosmonauta, Edgar Mičel (Mitchell), postao je veliki zagovornik istraživanja unutrašnjeg prostranstva i osnovao je Institut noetičkih nauka. Istraživanje unutrašnjeg prostranstva obuhvata istraživanja IZMENJENIH STANJA SVESTI, proučavanje propratnih psihičkih pojava pri uzimanju droga i u uslovima produžene izolacije od čulnih nadražaja, kao i PSI5 istraživanja. Najposvećeniji i najneustrašiviji istraživač bio je, verovatno, Džon Lili* (Lilly), koji je u toku svojih istraživanja prošao kroz najneobičnije rizike i lišavanja i objavio svoja iskustva u brojnim knjigama. Analogiju sa istraživanjem spoljašnjeg prostranstva još je više istakao jedan prikazivač knjiga dr. Lilija, nazivajući ovog drugog "psihonautom" /190, 191/.
 
  
Uporedno savetovanje  ( Co-counseling )
Svakom je čoveku ponekad potrebna pomoć u razumevanju i suočavanju sa životnim problemima. Psihoterapija u tom slučaju nije indikovana, jer se ne radi o bolesnim ljudima, pa su u poslednje vreme postale popularne različite službe savetovanja. Neke od ovih službi nude savetovanje ljudima koji se suočavaju sa specifičnim kriznim situacijama kao što su gubitak posla, bračni neuspeh ili suicidalne tendencije, dok druge nude opštiju pomoć omogućavajući klijentima da shvate svoje probleme u situaciji u kojoj se osećaju prihvaćenim i u kojoj nema procenjivanja. Međutim, mnogi ljudi sa problemima imaju poteškoća da se stave u situaciju u kojoj je neko drugi mudriji ili više zna. Za potrebe takvih ljudi oformljena je služba uporednog savetovanja ili savetovanja sa ponovnim procenjivanjem. Ovo je savetovanje bazirano na međusobnom drugarstvu. Članovi grupe rade po parovima u kojima se naizmenično preuzimaju uloge klijenta i savetodavca. Naglasak se, međutim, više stavlja na slušanje i obraćanje pažnje na drugog, na ohrabrivanje drugog da izrazi svoje probleme i prateća osećanja nego na davanje saveta ili vođenje.
 
  
USNE
Usne su konac skerleta na licu drage, one kaplju mirisnim medom reči, one i jesu reč u rađanju (Pesma 4,3 i d.)- Za razliku od jezika kao aktivnog organa koji služi za govorenje, usne i usta očekuju da budu otvorene pa da izraze šta je u dubini srca. ˝Gospode! otvori usta moja, i ona će kazati hvalu tvoju˝ (Psalam 51,15).
 
  
USPOMENA
Pogledaj pod: SEĆANJE
  
  
Utopizam  ( Utopianism )
Maštovita projekcija, uverenost u mogućnost, ili pokušaj praktičnog uspostavljanja idealnog ljudskog društva. Reč je (iz grčkog, sa značenjem "mesto kojeg nema") iskovao Tomas Mor* (T. More), čija Utopija (1516) opisuje ono što bismo danas nazvali idealnom socijalističkom republikom, sa zajedničkim vlasništvom imovine, potpunom ali ne i tegobnom zaposlenošću, gradovima u zelenilu, populacionom politikom, podesnim obrazovanjem i harmoničnim društvenim odnosima. Mor je bio čovek HUMANIZMA1 i renesanse. Naredno, XVII stoleće, bilo je početak naučne ere, pa utopijska literatura, poput Nove Atlantide Frensisa Bekona (F. Bacon) i Grad sunca Tomaso Karapaneie (T. Campanella), pokazuju entuzijazam prema doprinosu koji može pružiti nauka u uspostavljanju idealnog društva.U XIX veku utopizam je postao više od spekulativnog književnog žanra. Kroz buđenje prosvetiteljstva, uverenje u usavršavanje čoveka i društva uticalo je na socijalnu teoriju i praksu. Rani socijalizam bio je potpuno utopijski. Škotski industrijalac Robert Oven* (R. Owen) uredio je Nju Lanarku svetovno socijalističko utopijsko društvo za svoje radnike. Takozvana Nova harmonija jeste društvo osnovano nakon dve godine, delimično i zato što je sam Oven najviše vremena predavao u utopizmu u SAD. Istovremeno francuski socijalni teoretičar Šari Furije* (C. Fourier) razvija tobože naučnu ideju o "prirodnom" poretku prikladnom ljudskim društvima, a koji bi obezbedio društvenu harmoniju i optimum individualnog životnog zadovoljenja. Njegova preporuka za društvenu jedinicu koju je zvao "falanga" bila je da ona bude sastavljena od 1620 pojedinaca, i da svaka "falanga" zauzme 5000 jutara zemlje. Furijeovi principi bili su isprobani, baš kao i mnogi drugi modeli utopijskih zajednica u SAD i Evropi u XIX veku, ali su to bili eksperimenti kratkog daha.U sadašnjem veku utopijski idealisti su manje energični u potrazi za uspostavljanjem vizionarske zajednice. Utopijska literatura nastavila je da cveta - H. G. Vels (H. G. Wells) Moderna utopija, B. F. Skiner (B. F. Skinner) Valden dva (Walden two), Aldoz Haksli (A. Huxley) Ostrvo... ali novi literarni žanr "kontra-utopijske" fikcije - J. Zamjatinov (Y. Zamyatin) Mi, Hakslijev Vrli novi svet, Džordž Orvelova (G. Orwell) 1984. izrazile su razočaranje i očaj pisaca koji su bili svedoci sveta uređenog ne prema želji srca, već prema stvarnosti nepreporođene ljudske prirode i potrebi brutalnog političkog i ekonomskog života.
 
  
 
 
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z