Značenje Mačeva u tarotu
Idi na stranu Prethodni  
1, 2
Ovaj forum je zaključan i ne možete pisati, odgovoriti ili menjati teme   Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati
www.OBJAVE.com forum » TAROT
Pogledaj prethodnu temu :: G :: Pogledaj sledeću temu  
Autor Poruka
zvoncica
Mesija


Pridružio: 09 Jan 2009
Poruke: 4073

 Poruka Poslao: 19 Okt, 2010 12:57 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Citat:
Talerman:
Podignut mac je simbol revolucionara. Sa podignutim macem oslikani su, na primer, Karadjordje i Milos Obrenovic. Medjutim, dok im je desna ruka bila zauzeta macem, njihova leva ruka je zaboravila da uzme vagu.



Zanimljivo mi je ovo što si spomenuo zbog koincidencije.
Upravo dok sam bila u Bg, prvi put sam nakon 18 godina došla opet do hrama Sv. Save u Beogradu ( Sava\'s temple, hehe, tako bar piše na info tablama dok voziš) a ispred je postavljen kip ako se ne varam Karađorđa.

E, sad, ne znam šta mi bi, ali eto, bi mi, te uočih baš kako je predstavljen sa spuštenim mačem, pored lijeve noge. Ako se ne varam, gleda na zapad (pokušala sa,m odrediti stranu svijeta prema položaju Sunca u tom trenutku). Učinilomi se to nekako znakovitim.

Ne bih možda toliko pažnje tome prodavala, da mi nije bliska paralela koja se ovdje često ističe za jednu drugu istorijsku osobu, čiji je kip postavljen na trgu jednog grada, sa isukanim mačem.
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
talerman
Glavni urednik


Pridružio: 11 Jun 2008
Poruke: 4822
Lokacija: Kina

 Poruka Poslao: 20 Okt, 2010 08:23 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Hvala na komentaru Zvoncice.

Ako je podigao mac u pravcu zapada, pogresio je. Mislim, ili je on pogresio ili je pogresio vajar ili onaj ko je njegov spomenik postavio tako da gleda u pravcu zapada.

Onaj ko barata sa macem treba da gleda u pravcu istoka.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Pošalji email
talerman
Glavni urednik


Pridružio: 11 Jun 2008
Poruke: 4822
Lokacija: Kina

 Poruka Poslao: 20 Okt, 2010 08:27 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

SILFE



Današnjim posvećenicima u Tarot se pruža fascinantna prilika da preko Mačeva, dublje uđu u svet silfi. Istinski tarotolog je onaj koji svaki dan posvećuje misteriji Tarota i njemu se ne može dogoditi da u jednom trenutku ne uspostavi dublji kontakt i prijateljstvo sa silfom. Pri tom treba da nauci i da se drzi osnovnog pravila da su sve silfe podredjene Kralju Maceva, Kraljici Maceva i Vitezu maceva.


Silfa potiče od grčke reči \\\"silphe\\\", što znači “leptir”. Termin “silfi” je prvi put upotrebio Paracelsus u traktatu Liber de nymphis, sylphis, pygmais, salamandris et de cateris spiritibus (1530). Opisao ih je kao nevidljiva bića vazduha, žive entitete, koji liče na ljude i žive u svetu nepoznatom čoveku, pošto njegova nerazvijena čula ne mogu da funkcionišu van ograničavajućih svojstava čvrste materije. Paracelsus je napisao: “Oni žive u četiri elemenata, nimfe su u elementu vode, silfe u elementu vazduha, pigmeji zemlje, a salamanderi u vatri. Nazivaju se i unidine, silvestri, gnomi, vulkani i dr. Svaka vrsta se kreće samo u elementu kojem pripada i niko ne može da izađe iz svog odgovarajućeg elementa.”

Ljudi su od pamtiveka poznavali silfe pod raznim drugim nazivima. U Platonovom dijalogu, Phædo, Sokrat je svojim učenicima u noći pred svoje pogubljenje rekao sledeće: “Iznad Zemlje su životinje i ljudi, neki su u središnjoj regiji, drugi žive oko vazduha, baš kao što mi živimo oko mora. Oni žive na ostrvima oko kojih se okreće vazduh, koriste vazduh onako kako mi koristimo vodu, dugo žive, imaju čula...imaju hramove i sveta mesta u kojima bogovi stvarno žive, čuju njihove glasove i od njih dobijaju odgovore, svesni su ih i razgovaraju sa njima. Oni vide Sunce, Mesec i zvezde onako kakvi oni stvarno jesu”. Čuveni vizantijski filozof Mihailo Psel (1018-1079), u delu De Operatione Daemonum Dialogus, razvrstao elementare u šest grupa: vatre, vazduha, zemlje, vode, podzemlja i vulkana. Silfe se povezuju sa muzama grčke mitologije, jer su preuzimale ljudsku formu da bi pomagale pesnicima, muzičarima, zanatlijama i ostalim umetnicima u stvaralaštvu i duhovnom napredovanju. Nordijci su verovali u valkire, te su smatrali da one žive u rajolikom Alfheineru (Alf-heinner) i da se povremeno pojavljuju i na Zemlji gde ostavljaju tragove svog prisustva, pomažući istaknutim herojima. U keltskoj mitologiji, nazivaju se leanan sidhe. Njihova karakteristika je u tome što su volele da imaju ljubavnike među ljudima. Svoje ljubavnike su nagrađivale pustolovnim, zanimljivim, inspirativnim, ali kratkim životom. Nudile su inspiraciju muzičarima, slikarima i pesnicima. Bile su otelotvorenje svega što je lepo i senzulno. Pripadnice su vilinjskog plemena “sidi” za koje se veruje da je nekada živelo kraj ljudskih bića sve dok ih ljudi nisu svojim ponašanjem naveli da se presele u drugu dimenziju postojanja. Nazivi mesta u Irskoj koji u sebi sadrže glagole “Lis”, “Rath” i “Shee”, svedoče o tome da su nekada živeli na tim prostorima. Sidi su visoki i lepi, oblače se otmeno, dobronamerni su prema ljudima sve dok se s pažnjom odnosimo prema prirodi i ukoliko ih ne naljutimo svojom glupošću. Karakteristika svih vazdušnih duhova je da ne tolerišu ljudsku glupost. Sloveni su verovali u postojanje vazdušnih vila ili vila oblakinja. Smatrali su da one obitavaju u oblacima, pomažu ljudima u nevolji, vidaju rane i bratime se s junacima, ali da ponekad mogu da bude osvetoljubive i zavidne.

Silfe žive stotinama godina, a često napune i hiljadu. Čini se da nikada ne stare. Imaju sopstvenu karmičku evoluciju i napreduju prema višim životnim formama. Ženske silfe se zovu silfide. Umeju da preuzmu ljudski oblik ali samo na kratko vreme. Ponekad se viđaju sa krilima. Njihova krila su na leđima i skoro su duplo veća od njihovih tela. Razlikuju se po veličini. Neki od njih su visoki kao ljudi, imaju krupne oči i uzano lice. Preovladavaju majušni silfi koji se pojavljuju u obliku eteričnih lepitirića. Pojedini silfi podsećaju na anđele. Oni su amorfni, pojavljuju se u obliku bele ili blede svetlosti iz kojih isijava raznobojna aura. Ne treba ih, međutim, mešati sa anđelima. Silfi su sastavljeni od jednog elementarnog svojstva, dok anđeli imaju složene organizme.

Vole da se raduju, komunikativne su, imaju odličan smisao za humor i izrazitu inteligenciju. Temperament im je često promenjiv i ekscentričan. Vetrovi su njihova vozila. Njihovi glasovi se mogu čuti u vetru. Usamljeni su i vole da lete sa pticama, ali ima među njima i onih koji uživaju u ljudskom društvu. U slovenskim narodnim pričama i legendama, opisuju se kao lepe i mlade devojke, najčešće s krilima. Pojavljuju se u brojnim narodnim pesmama. Silfima je dat istočni ugao kreacije, što je poznato svakom posvećeniku. Mag kada iscrtava krug, njegov istočni deo posvećuje arhanđelu Rafailu i duhovima vazduha. Duboka znanja su skrivena u slovenskim narodnim pesmama:

„Na Istoku oklen grije Sunce
Na jutru su dobro uranile
Žarkom Suncu okrenule lice
U oblaku kolo uhvatile
Te milene pijesme zapevale
Žarko Sunce, ogrij nase lice
Kad su tako pjesme otpevale
Onda vile na planine pale“

Posvećenik će u brojnim narodnim pesmama prepoznati ne samo mudrost, već u slučajevima poput navedenog, i sasvim praktička uputstva za duhovni rad, pa će tako, ukoliko želi da stupi u kontakt sa vazdušnim vilama morati njih oponašati, „dobro uraniti“, okrenuti lice prema Istoku u pravcu žarkog Suncu (što se danas zove solarna joga), te će u oblaku ugledati vilinje kolo, u vetru čuti njihovu pesmu i na kraju spusti ih kod sebe („vile na planine pale“). Posvećeniku će biti jasno da su takozvani nepoznati narodni pripovedači bili visoki adepti kojima je bilo stalo da čovečanstvo ne zagazi u potpuni mrak neznanja i nemorala i da su zato pronalazili brojne invetivne načine kako da sačuvaju svetu istinu od uništenja, pa su je tako zadinjali i u ruho narodne poezije. Ne čudi ni malo da su narodni pripovedači, takođe, sasvim jasno znali gde se nalazi stanište vazdušnih vila:

„Grad gradila bjela vila
Ni na nebo ni na zemlju
No na granu od oblaka“

Student kabale i hermetizma će u često pominjanoj narodnoj kovanici „ni na nebu ni na Zemlji“, sasvim jasno prepoznati eterični sloj Zemlje - zonu koja opasuje Zemlje – Malkut, dok će u ovoj konkretnoj strofi u „grani“ od oblaka, prepoznati deo Drveta života koji se odnosi na deo Malkuta u kome dominira vazdušni element. Podsetiće se i Sokratovog viđenja da vazdužni duhovi žive oko vazduha, baš onako kako ljudi žive oko mora, pa će i u brojnim drugim primerima, naići na potvrdu da žive na oblacima, po vazduhu okolo oblaka, vrhovima visokih planina, da zapravo ni nemaju stalno mesto boravka, već da putuju od mesta do mesta, da su to nomadi, nevidljivi i sveprisutni.

Jedan posvećenik će bez mnogo ustezanja nastojati da ostvari kontakt sa silfima. On će znati da su silfi odlični duhovni učitelji i da mogu da mu pomognu da nauči skoro bilo šta o elementu vazduha i to na originalan način. Oni mogu da utiču na njegov um kako bi primljene informacije lakše apsorbovao. Mogu da mu pomagnu da telepatski komuncira sa bilo kim na svetu, a pored toga pomažu u divinaciji, koncentraciji, kontemplaciji, telepatiji, memoriji, a od pomoći su i magu ukoliko bi ovaj hteo da kontroliše vetrove i praktikuje levitaciju. Posvećenik koji se bavi umetnošću sigurno propustiti priliku da se sprijatelji sa jednim silfom, a neće ni trgovci umetničkih predmeta ili knjiga. Pre sedamdesetak godina, jedan Persijanac je imao prijatelja silfu koji je, kao njegov agent, pronalazio ljude koji poseduju retke knjige. Pošto bi njegov silf pronašao potencijalnog prodavača, Persijanac bi odlazio kod vlasnika knjige i ponudio bi mu cenu.

U istoriji je zabeleženo više slučajeva plodotvorne saradnje između čoveka i silfe. Fazio Cardano (1444–1524), italijanski pravnik, matematičar, hermetista i okultista, prijatelj Leonarda da Vincija, imao je običaj da stalno priča sa sobom, dok je u stvari, kako se poverio svom sinu, razgovarao sa silfima. Dok se jednom prilikom odmarao, prišlo mu je sedmorica ljudi. Imali su svetlu plamteću odeždu i sandale, crnu kosu, natprirodnu lepotu i bili između trideset i četrdeset godina starosti. Razgovarali su o filozofiji, ljudskoj duši, životu i smrti na Zemlji, a upitani odakle su, rekli su da su sastavljeni od vazduha i da su i sami smrtni, ali da mogu da žive 300 godina. Govoreći o besmrtnosti, naveli su da ništa ne preživljava što je svojstveno individualnosti. Proveli su tri sata u razgovoru o skrivenom blagu i drugim temama, ali se na kraju nisu složili po pitanju uzroka svemira. Najviši duh je rekao da je Bog stvorio svet iz večnosti, dok je drugi izneo da ga je Bog stvorio od trenutka do trenutka i da bi svet u trenutku nestao, kada bi prestao tako da čini.

Benvenuto Čelini (1500-1571), vajar, dvorski zlatar Kozima Medičija, rimskih papa i francuskog kralja Fransoa I, na vrhuncu karijere nije imao rivala, pa su ga i ostali umetnici nazivali “kraljem zanatlija”. Sačuvana je njegova velika bronzana statua Perseja u Firenci, kao i Nimfa iz Fontenebla, ali su mnogi njegovi sitniji radovi izgubljeni. Imao je težak i buran život koji je opisao u svojoj autobiografiji Moj život u kojoj je, takođe, obelodanio svoja iskustva sa magijom i evokacijama duhova. Posebno su zanimljivi detalji o njegovom druženju sa jednom prelepom silfom. Pošto nije imao odgovarajuće modele među ženama, on bi prizvao silfu koja bi mu se pojavljivala čas kao Dijana u azurnoj haljini, čas kao naga Afrodita, čas kao Talija pod maskom, a čas kao Heba sa peharom večne mladosti. Sa njom je razgovarao kao sa stvarnom osobom. Tražila ga je u ponoć. Znao je da mu dolazi kada bi čuo kako se lagani zvuci njenih koraka po mozaičnom podu mešaju sa žumorom obližnjeg mora. I kada bi mu prišla mlada kraljica okićena dijamantima i cvećem, on bi znao da je to bila njegova silfa.

Mnogi adepti su negovali kontakte sa silfama, ali u nastupajućim vremenima kada se i za mnogo manje “prestupe” odlazilo na lomaču, uzdržavali su se da o tome govore javno, već su svoja učenja prenosili izabranim pojedincima. Znanje o silfama i ostalim elementalnim bićima se sačuvalo uglavnom putem usmene tradicije ili pak kroz dela pojedinog adepta koji bi se osmelio da o tome piše. Posebno je zanimljiv Abe de Vilar (Abbé de Villars, 1635–oko 1673), autor rasprave Comte de Gabalis, u kojoj se iznosi da su sva elementalna bića bila podređena Adamu pre njegovog pada. Navodi se kako putem određenih rituala, ponovo može da se uspostavi iskonski odnos čoveka i elementalnih bića kakav je postojao u Edenu. Abe je napisao da je nebo ispunjeno ogromnim brojem silfi, da ta bića imaju ljudski izgled, da nastupaju silovito, ali da su u principu miroljubiva. Zanima ih nauka i veoma su suptilna. Vole hrabre, ali su neprijateljski nastrojeni prema budalama i glupostima. Njihove žene i kćerke imaju muškobanjastu lepotu, poput Amazonki. Kako bi povratio dominaciju nad silfama, gnomima i nimfama, posvećenik bi, prema Abeu, trebalo da zatvori čašu punu vazduha, zemlje ili vode i da je izloži suncu u trajanju od mesec dana, nakon čega se iz nje moraju izdvojiti različiti elementi u skladu sa “naukom.” Na taj način se može uspostaviti vlast nad “tim ljudima…bez ceremonija…ili izgovaranja varvarskih imena.”

Hermetički spisi koji se nadovezuju na Paracelsusa, navodi se da postoje brojne vrste elementala, da najviši od njih podsećaju na anđele, dok se najniži pogrešno poistovećuje sa demonima. Ističe se da elementali ne postoje samo na našoj planeti, već da naseljavaju druge planete i zvezde, ali da svaki od njih može da živi samo u svom odgovarajućem elementu, tako da silfi ne mogu da uđu u region salamandera, nimfi ili gnoma niti je to moguće u obrnutim slučajevima. Upozorava se da svako ko želi da ih izbliže upozna treba da se praktikuje u njihovim vrlinama i da izbegava njihove mane. Među hermetistima su se vremenom ustalila I sledeća imena njihovih vladara: Gob, vladar gnoma, Djin vladar salamandera, Necksa, vladar nimfi i Paralda, vladar silfi. Postoji određena procedura koja se mora poštovati prilikom prizivanja ovih kraljeva. Paralda se može sresti tokom vantelesnih iskustava, što potvrđuje i Robert Brus (Robert Bruce), pisac brojnih knjiga o astralnoj projekciji.

Slučaj Franca Bardona među savremenim posvećenicima koji su se istakli u radu sa silfima je interesantan zato što je on priznao da sa njima nije imao mnogo uspeha. Naveo je imena osam silfi sa kojima je ostvario kontakt: Parahim, Apilki, Erkeya, Dalep, Capisi, Drisophi, Glisi i Cargoste. Nije ostavio nikakav zapis o njima, navodeći da ih samo istinski magičar može prizvati dole i podvrgnuti ih svojoj kontroli. To su, po Bardonu, stidljiva bića koja se klone ljudskog društva. Ono što je Bardon od njih naučio, kasnije je to isto čuo i od inteligencija koje opasuju Zemlju. Bardon je svoje poštovaoce i naslednike obeshrabrio da kontaktiraju duhove vazduha, te se do današnjih dana ništa ne bi znalo o njegovih osam duhova, da se za neke od njih (Parahim i Capisi) nije zainteresovao savremeni hermetista Vilijam Mestele koji je o tome ostavio zapis na svom vebsajtu.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Pošalji email
talerman
Glavni urednik


Pridružio: 11 Jun 2008
Poruke: 4822
Lokacija: Kina

 Poruka Poslao: 23 Nov, 2010 10:06 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

PAŽ MAČEVA




Paž mačeva je silf i to njihov istaknuti predstavnik. Tarotolozi su Paža najčešće posmatrali kao dete u odnosu na Viteza koga su doživljavali kao mladića i Kralja kao zrelog muškarca. U većini karata prikazan je kao dečak ili tinejdžer. Nastavljači tradicije Zlatne Zore nazivaju ovu kartu Princezom. U Knjizi T koja je, krajem XIX veka, važila članovima Zlatne Zore kao glavni priručnik za Tarot, Paž mačeva se naziva „Princezom užurbanih vetrova: lotus palate vazduha.“

Kao i u slučaju ostalih karata, značenje Paža mačeva je vremenom doživljavalo postupne promene tako što je svaka generacija dodavala ponešto novo u tumačenju. Na početku 20. veka, Paž mačeva je smatran predstavnikom autoriteta i špijunaže, te se za njega, na primer, govorilo da je čuvar i tajni agent. Do sredine 20. veka, dodato mu je nekolicina novih sličnih profesija, kao što su islednik, inspektor, policajac i detektiv. Poznavaoci tarota pisali su u to vreme o tome kako ova karta predstavlja znak upozorenja, a da u slabim slučajevima, predstavlja diletanta koji iznenađuje zahvaljujući svojoj smionosti, ali koji za tako nešto nije dovoljno pripemljen i iskusan.

Ova karta je zamišljana kao dete ili tinejdžer, a pored toga nastavlja da unosi dozu nemira sve do današnjih dana. Poput svih ostalih dvorskih karata i paž mačeva označava ili osobu ili situaciju. U oba slučaja, postoji u njoj uvek ponešto što izaziva pozornost. On može da najavi uspeh ali kroz događaje koji će biti puni iskušenja, dilema i problema. Ukoliko prihvatimo ovakav izazov, iz njega bi trebalo da izađemo snažniji i bolji – ali se očekuje da se služimo sredstvima koji dolikuju maču, dakle do budemo pošteni, lucidni I razumni. Ova karta može da ukaže na to da smo u situaciji kada moramo puno da učimo, te da nam u takvim okolnostima ne preostaje drugo nego da uživamo u dražima intelekta. U njegove svelte strane spadaju jasni uvidu i objektivnost, a u tamne strane delimičnost i uništenje. Od nas on traži da analiziramo problem, koristimo logiku i razum, proučavamo činjenice, delujemo iskreno, pravično i neposredno. Ukoliko se odnosi na osobu, ona može da predvidi susret sa nekim starijim čovekom koji se ponaša kao tinejdžer. Tarotolozi, ipak, smatraju da ova karta u većini slučajeva predviđa susret sa nekom mlađom, pametnom i oštroumnom osobom. Neki od njih upozoravaju da bi se moglo ispostaviti da nam jedna takva osoba u nečemu postane rival, dok drugi smatraju da svaki od paževa predstavljaj posebnu varijantu Lude. Ukoliko je karta pozitivno usmerena, za Paža mačeva će se ispostaviti da voli da priča, uči, da ga sve zanima, da ima puno svežih ideja i da je pametan, a ukoliko su aspekti dominantno negativni, za njega će se ispostaviti da je lažov, cinkaroš i lažni prijatelj.

Okultisti koji su ovu kartu izjednačavali sa Princezom, davali su joj brojne epitete: Princeza užurbanih vetrova, Lotus Palate vazduha, Princeza silfi i silfida, Trona Jedinice Mačeva, Princeza Zemlje Neba. Za nju se kaže da predstavlja mešavinu Minerve (Boginje Mudrosti) i Dijane (Boginje meseca i lova). Po jednima njena glava u negativnim aspektima podseća na Meduzu, užasno stvorenje čija su kosa zmije, dok po drugima podseća na nordijske valkire, ratnice vazduha, koje su u bitkama pomagale herojima, legendarne Amazonke ili Atenine sveštenice.

Ovim smo završili prikaz dvorskih karata mačeva. Videli smo da se oni, kao vladari silfi, nalaze na poziciji između silfi i anđela vazduha. Uticaje silfi ćemo dodatno razmatrati prilikom analize pojedinačnih karata male arkane Mačeva. Što se gornje hijerarhije anđela tiče, malim arkanama i dvorskim kartama Mačeva upravljaju anđeli Mača, anđeli Istoka i anđeli Vazduha. Anđeli ove tri kategorije su srodni i imaju slične funkcije. Glavni arhanđeo Istoka je Rafailo. Magičari njega najčešće prizivaju kada crtaju magični krug smeštajući ga u svojim vizualizacijama na istočnoj strani kruga, u očekivanju da će on sa te strane biti pokrovitelj i zaštitnik nameravane magijske operacije. Pored Rafaila, pojedini magovi poštuju i prizivaju talmudskog anđela istoka koji se zove Gauril Išliha, a koji je takođe zadužen za to da Sunce grane svakog dana u određeno vreme. Među anđele Istoka vredi još spomenuti glavnog anđeoskog nadzornika Istoka Gazardijela, kao i Urzlu, kabalističkog "slavnog i blagonaklonog" anđela, od koga se, prema Solomonovom ključu, traži da sa prizivačem podeli tajnu božanske mudrosti.

U glavne izvore koji spominju anđele Mača spada srednjovekovni jevrejski apokrifni rukopis o magiji pod nazivom Mojsijev mač. U njemu se spominju četvorica velikih anđela koje je Bog namenio Maču: SKD Huzi (Sokad Hozi), Mrgioial (Mrgizial, Mrgiiel), Vhdrziolo i Totrisi. Za njih se kaže da vide kroz penetraciju odozgore i odozdole. Pored njih u ovom delu se spominju i Mhihugtzi, Pjduththgm, Asqrihu, Cithinijum, Qthgnipri - petorica svetih i moćnih anđela koji sedam sati dnevno svakog dana meditiraju na misterij Boga i koji su namenjeni mirijadama Božjih kočija spremnih da sprovedu volju Stvaraoca. U ovom, kao i u drugim srednjovekovnim rukopisima, u anđele Mača, spadaju: Šitimihum, Avnijel, Anihijel, Asi Asih (glasnik Božjeg mača poslan čoveku), Apragsih, Arajekael, Astranijel, Atijel, Kacfijel, Kacfijel, Kavzakijel, Gamorin, Kaduleh, Kardijel, Pancija, Region i SKTM. Konačno, srodni anđelima Mača i Istoka su anđeli Vazduha. Njih ima isto tako mnogo. Recimo ovom prilikom toliko da se ponedeljkom najsnažnije oseća uticaj anđela vazduha Arkana I njegovih pomoćnika pod nazivom Bilet, Misabu i Abuhaza.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Pošalji email
talerman
Glavni urednik


Pridružio: 11 Jun 2008
Poruke: 4822
Lokacija: Kina

 Poruka Poslao: 10 Dec, 2010 13:36 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

TROJKA MAČEVA



Trojka mačeva je jedna od onih karata od kojih se strepi. Tumačenja ove karte su uvek bila na sličnim linijama: tuga, gubitak, osećaj odvojenosti i odbačenosti, loša vest, razlog za brigu, emotivna bol, slomljeno srce, izdaja, razočarenje i sl. Mnogi autori podvlače kako ova karta upozorava na bolest, izdaju, opasnost na poslu. Popularan tatotolog Joan Bunning smatra da je u pitanju doživjaj iznenadne boli – čovek se oseća kao da mu je srce doslovno probodeno. Ona dobro primećuje da ne mora uvek da znači da ćemo mi biti žrtva, već da to možda mi u stvari nekom drugom nanosimo bol.

Obično kao dobra strana ove karte navodi se to da ona predstavlja i kraj iluzije. Izdaja postaje toliko očigledna, razočarenje tako snažno, bol toliko intenzivan, da posle toga svaki nastavak po starom gubi smisao ili postaje nemoguć. Ali, da nevolja bude još veća, u svojim težim aspektima ova karta govori i dugotrajnoj agoniji i patnji: otrov ne bi iscureo iz srca pošto bi ga probola tri mača, već bi se u njemu zadržao.

Neki autori su primetili da postoji nešto otmeno i uzvišeno u toj boli. Oni su ovu kartu povezivali sa trećom sefirom Binah. Po njima, bol ove male arcane je u stvari bol Binaha. Alister Krouli je s tim u vezi napisao: “Ovde govorimo o tmini Binaha, o tugovanju Izide, ali to nije vulgarna tuga koja zavisi od razočarenja ili nezadovoljstva individue. U pitanju je Weltshmerz, univerzalna tuga; to je kvalitet melanholije.” Pisac Kabalističkog tarota, Robert Wang, se nadovezuje na Kroulija I kaže kako ova karta označava uticaj Binaha na astralni svet i dalje objašnjava: “Saturn je veoma snažna planeta, ponekad se naziva Velikim razaračem, a ponekad velikim Inicijatorom…Kroz patnju i susret sa Tamnom sterilnom majkom, učimo najvažnije životne lekcije”. U Knjizi T, objavljenoj krajem XIX veka, ova karta je nazvana Gospodar Tuge, ali je jasno predočena njegova dostojanstvena uloga. Gospodar Tuge je privržen Platonskom veselju, pevanju, iskrenosti kada obećava i poštenju u novčanim transakcijama.

Ova karta bi mogla da označava ne samo događaj već i stanje tuge. U zavisnosti od toga kako su ostale karte postavljene, mogla bi se protumačiti i kao najava kraja stanje tuge. U psihološkim krugovima, ovo stanje je poznato kao depresija. Mistici su ranijih vekova više voleli da govore o tamnoj noći duše. Oni su znali da je tamna noć duše nešto kroz šta obično mora da prođe jedan duhovni tragalac. U Bibliji je bilo mnogo takvih slučajeva. Kada se Jakov hrvao sa anđelom, šta je to drugo bilo nego njegova tamna noć duše. Kada je Avramova ruka krenula da žrtvuje sina Isaka, kroz šta je on drugo prolazio nego kroz tamnu noć duše? I Isus Hrist je noć pre nego što je stradao na krstu, prolazio kroz tamnu noć duše. Jakov, Avram, Hrist, svi su oni bili pod uticajem Trojke mačeva, koja po svojoj dostojanstvenosti, iskrenosti i tuzi, predstavlja oličenje tamne noći duše..

Kada se tamna noć duše pojavi, kada krene da se širi, kada počne da nas obuzima svojim mrakom, mi onda, počinjemo da preispitujemo sebe i svoj put – čak je i Isus u samrtnim trenucima prolazio kroz krizu preispitivanja Boga. Tamna noć duše je četvrta etapa kroz koju prolazi mistik, a predstavlja pročišćenje duha.
U ovoj etapi, mi smo pročistili čula, ali još uvek nismo pročistili duh, tako da se naša duša i dalje oseća odvojenom od Boga. Tamna noć je poslednje pročišćenje duše pre spajanja sa Apsolutom. To je početak drugog života mistika.
Neki ovu fazu, nazivaju i Igrom ljubavi sa Bogom. Može da se manifestuje na različite načine: dolazi do gubitka zdravlja i prijatelja, dok se stare strasti vraćaju pomahnitalo.
Mistik gubi sigurnost, čak oseća da ga je Bog ostavio. Ovaj period traje nekoliko meseci ili nekoliko godina, sa naletima očaja i zbunjenoszi. Preostaje samo vera da će jednog dana Bog spasiti mistika.

Tamna noć duše je i naziv poeme koju je u XVI veku napisao katolički mistik Jovan od Krsta. Poema govori o putovanju njegove duše od tela do sjedinjenja sa Bogom. Putovanje se dešava noću, što je u poemi predstavljeno kao poteškoća koju duša mora da savlada na putu do Boga. Postoje nekoliko stepenica u toj noći. Poenta poeme je u teškim iskušenjima koje ljudi proživljaju na putu ka duhovnoj zrelosti. Tamna noć duše bi trebalo da predstavlja prolaznu krizu, ali može da bude i dugotrajna. Katolički mistik Pavle od Krsta je u 18. veku, govorio da je ta njegova kriza trajala 45 godina.

Danas sam imao prilike da meditiram na Trojku mačeva. Prenele su mi se scene najstrašnijih zločina tokom drugog svetskog rata, te mi je rečeno da je tuga naše pramajke Binah srazmerna strahotama koje se odvijaju na Zemlji. Tri mača što probadaju srce, predstavljaju u jedno i tri glavna utešitelja: Prvi mač je mač vatre i njega nosi vatreni duh vazduha - njegova uteha je kroz smeh. Drugi mač je mač vode I njega nosi vodeni duh vazduha – njena uteha je kroz ljubav. Treći mač je mač zamlje – njegovo lice se ne vidi, njegova uteha mi nije obznanjena.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Pošalji email
Bojana33



Pridružio: 05 Dec 2010
Poruke: 12

 Poruka Poslao: 14 Dec, 2010 22:32 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Po alhemijskoj simbolici, na primjer, mač predstavlja božiju volju uz pomoć koje pobjedjujemo sebe. Željezo, po alhemiji, predstavlja slabu čovjekovu volju. Sadrzano je u našoj krvi i oksidira lako. Ali kroz iskuženja vatre i vode ono postaje čelik. Od njega pravimo mač s kojim pobjeđujemo zmaja tj. ego, da bi na kraju postali Hrist.
Ne razumjem se u tarot al vjerujem da svaki tip mača predstavlja neku energiju koja je sadrzana u nama i na koju se trebamo fokusirati tog dana. Kraljicu mača, npr. ne vidim kao neku spoljnu, zensku manifestaciju nego kao zensku energiju koja je u nama i sa kojom ubijama neki aspekt ega.. To je neko moje vidjenje...
_________________
Eternal sunshine of the spotless mind
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
talerman
Glavni urednik


Pridružio: 11 Jun 2008
Poruke: 4822
Lokacija: Kina

 Poruka Poslao: 15 Dec, 2010 08:58 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

       
Bojana33 ::

Ne razumjem se u tarot al vjerujem da svaki tip mača predstavlja neku energiju koja je sadrzana u nama i na koju se trebamo fokusirati tog dana. Kraljicu mača, npr. ne vidim kao neku spoljnu, zensku manifestaciju nego kao zensku energiju koja je u nama i sa kojom ubijama neki aspekt ega.. To je neko moje vidjenje...


Lepo viđenje Bojana. U sebi sadržimo sve što kosmos sadrži. To je koncept makrokosmosa i mikrokosmosa - kako gore, tako i dole. Unutrašnje meditacije i spoljašne projekcije svesti nas vode u ista područja. U prvom slučaju krećemo se u okviru mikrokosmosa, a u drugom makrokosmosa.

Posebno su mi zanimljivi kovači. Po očevoj strani su mnogi moji preci bili kovači. Kovači su mi posebno zanimljiva tema. Vedski Bramanaspati je kao prvi kovač zavario svet. Od Hefesta boga kovača su strahovali svi ostali bogovi. Kovači su Pitagoru inspirisali da postavi teoriju o harmoniji sfera. Kinezi kažu da se ostvaruje veza sa Nebom preko kovačnice. Biblijski Tovel je praotac onih koji kuju bakar i gvožđe. Taoistički pesnik Ksi Kang se pod vrbom bavio kovanjem, ne iz razonode, već da uspostavi vezu sa neobm. U Kini su samo inicirani umeli da iskuju mač, ako uspe, kroz kaljenje i smešu, nastao bi spoj vode i vatre i savršeno praiskonsko jedinstvo između jina i janga.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Pošalji email
talerman
Glavni urednik


Pridružio: 11 Jun 2008
Poruke: 4822
Lokacija: Kina

 Poruka Poslao: 04 Jan, 2011 07:28 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

ČETVORKA MAČEVA


Brošura Zlatne zore o Tarotu Book T navodi da Četvorka mačeva najavljuje odmor posle žalosti, mir posle rata, opuštanje od tenzija i tišinu posle borbe. Francuski tarotolog A.E. Tieren povezuje je sa stanjem materijalnog mira i meditacije. Po rečima A. E. Vejta, Četvorka mačeva označava povlačenje, usamljenost, izgnanstvo, odmor pustinjaka, grob ili mrtvački sanduk. Napisao je da ga je ovo poslednje značenje navelo da dizajnira kartu sa čovekom kako leži na mrtvačkom sanduku. Njegov špil s početka 20. veka, uticao je na dizajn većine potonjih špilova tarot karata. U skoro svim tim kartama predstavljen je čovek kako leži na mrtvačkom sanduku. Pošto je ovakva predstava lako dovedi u zabunu prilikom tumačenje, mnogi tarotolozi podvlače da ova karta ne označa smrt, već odmor i meditaciju. U okultnim krugovima Četvorka mačeva se naziva Gospodarem odmora od borbe. On se oporavlja od duševnog loma doživljenog u Trojci mačeva, a u brojnim slučajevima, označava zdravstveni oporavak posle bolesti.

Astrološki se ova karta dovodi u vezu sa Jupiterom u Vagi, pozicijom koja odražava stanje saosećajnosti. Kabalistički Četvorka mačeva predstavlja uticaj sefire Hesed na astralni svet. Book T dovodi u vezu Trojku mačeva sa anđelima šemhamfora Laviehom i Kelielom.

Četvorka mačeva pomaže prilikom prizivanja anđela Lavieha recitacijom stiha Psalme 8:1: “Gospode, Gospode naš! Kako je veličanstveno ime Tvoje po svoj zemlji!” Savremeni predstavnici Zlatne zore navode da Lavieh pomaže u svim aspektima koji se tiču finansija i sticanja materijalnog blagostanja, ukoliko nam je finansijska sigurnost potrebna da se posvetimo porodici i ličnom razvoju. Franc Bardon iznosi da je Lavieh odličan posvetitelj u magiju muzike i da su mnogi pronalasci u tehnologiji, hemiji i elektronici rezultat nadahnuća ovog genija.

Anđeo Keliel se priziva stihovima Psalme 35:24: “Sudi mi po pravdi svojoj, Gospode, Bože moj, da mi se ne svete.” Po tumačenju Zlatne Zore, Keliel pomaže u podizanju samopouzdanja i harmonije među ljudima, a posebno je zainteresovan da pomogne nadarenim umetnicima, a pomaže da ne donosimo preuranjene odluke. Franc Bardon navodi da je Keliel odličan inicijator u visoku magiju i kabalu, pa tako magičara upoznaje sa kabalističkim SOS porukama, postizanjem nevidljivosti, korišćenjem biljaka i dragulja u magiji i alhemiji i otkrivanju pravih prijatelja i pomoćnika.

Silfi male arkane Četiri mačeva ne samo što nas mogu povezivati sa visokim anđelima Kelielom i Laviehom, već su spremni da stupe u direktan kontakt sa nama ukoliko ih za to zamolimo kroz prizivanje ili meditaciju. Njihova funkciija je potpuno na svim onim linijima koje karakterišu ovu male arkane, te se oni staraju da nam omoguće mirno i tiho radno okruženje kako bismo imali dovoljno vremena da se posvetimo duhovnom radu. Za to isto se staraju i anđeli Lavieh (koji je u tom smislu čak spreman da nam pomogne u sticanju materijalnog blagostanja) i Keliel (koji stvara harmonično okruženje, pronalazi saradnike, odstranjuje neprijatelje, što je sve bitno za duhovni rad). Silfi male akrane Četiri mačeva pomažu posvećeniku da postigne što bržu meditaciju, tako što navode ka što bržem uspavljivanju tela, ali tako da svest ostaje budna, pa se posvećeniku preporučuje da meditira sa ovom kartom kraj sebe.

Slobodno vreme koje je stekao uz pomoć visokih anđela Keliela i Lavieha i silfi arkane Četiri mačeva, posvećenik bi zaista trebalo da posveti duhovnom radu kako ne bi razočarao i ražalostio svoje duhovne vodiče, a svoju pažnju da fokusira na izučavanje elementa vazduha, što je sasvim prirodno jer se oni dovode u vezu sa tim osnovnim elementom.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Pošalji email
talerman
Glavni urednik


Pridružio: 11 Jun 2008
Poruke: 4822
Lokacija: Kina

 Poruka Poslao: 20 Jun, 2011 03:13 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

DESETKA MACEVA


Naziv: Karta drame

Osnovna značenja: Suze i žalost (Mathers). Book T napominje da je Desetka mačeva “skoro gori simbol nego Devetka mačeva”. Ovaj okultni priručnik za Desetku mačeva navodi da označava nedisciplinovanu ratničku snagu, potpunu propast, krah svih planova i projekata. Vejt je, takođe, dovodi u vezu sa bolom, tugom, suzama i pustošenjem. Tieren je povezuje sa materijalnim ograničenjima i karmičkim rezultatom koji u pozitivnom značenju, može da donese zasluženu nagradu. Alister Krouli ističe, međutim, da ova karta pokazuje poludeli um, logiku ludaka ili filozofa.

Desetka mačeva podrazumeva u modernim tumačinjama pre podrazumeva melodramu i patetiku nego stvarnu nesreću. Jedan savremeni autor primećuje: “Zar ne bi jedan mač zariven u leđa bilo dovoljno? Da nije deset malo previše mačeva?” Sa druge strane, Robert Vang, autor Kabalističkog tarota, navodi da je ovo pre karta smrti nego što je to velika arkana Smrt (koja predstavlja smrt situacje i transformaciju).

Desetka mačeva je, prema modernim shvatanjima, jedna od najsnažnijih i najkompleksnijih karata koja, kao i sve ostale desetke, označava kraj jednog i početak novog ciklusa. Ali pre nego što se krene na novi put, potrebno je osloboditi se starih obrazaca u ponašanju i napuštanje tereta staroga ja (S. Bartlett). Savremeni autori najčešće navode da se u pozitivne odlike ove karte ubraja to što ona ukazuje da je “najgore prošlo” i da treba prestati sa samosažaljivanjem i melodramom. Poruka ove karte bi, u tom smislu, mogla da bude “kako ne treba praviti komarca od magarca”.

Među savremenim tarotolozima primećuju se nagoveštaji radikalne promene u tumačenju Desetka mačeva. Postavlja se pitanje “šta se dobija ukoliko se spoji broj 10 sa elementom vazduha?” Čoveka kako leži na stomaku sa zarivenim mačevima na leđima kao u sapunskim operama? Ili dobijamo čoveka koji je dosega toliki stepen mentalne dinamike da njemu sada ne preostaje ništa drugo nego da se podigne kako bi obavio zadatak koji je pred njim? Opasnost ove karte bi, u tom smislu, mogla da bude u tome ukoliko bi čovek odustao od akcije i nastavio da leži na zemlji, čime bi akumulirana akcija na mentalnom nivou ostala neiskorišćena, što bi rezultiralo stagnacijom i štetom zbog neiskorišćenog potencijala. Situacija postaje problematična kada se ne obrati pažnja na to da je ciklus završen. Stvari tada postaju teške, a da ne znamo čemu je tome razlog. Rezultat je tada obično depresija (Aeclectic). U svakom slučaju, u pitanju je teška situacija, ali ujedno i njen kraj. (T. de Liso).

Izokrenuta značenja: Trenutni uspeh (Mathers). Krupnije nezgode i porazi (Favaloro i Nacson).

Istorijska komponenta: Među živopisnijim scenama sa mačevima spada čovek iz Desetke mačeva kako bespomoćno leži na zemlji sa ni manje ni više nego 10 mačeva zarivenih u njgova leđa. Ova scena se prvi put pojavljuje u Vejtovom tarotu, a kasnije su je preslikale i mnoge druge karte. Tamo gde je u Desetki mačeva Artur Edvard Vejt video čoveka kako leži na zemlji sa izbodenih deset mačeva na leđima, šestnaestovekovni tarot Sola Busca prikazuje umornog i zgurenog čoveka kako se muči dok nosi teret od deset mačeva u svojim rukama. I jedan i drugi špil prikazuju muku, s tim što je ona, u Vejtovom slučaju, potpuno beznadežna. Desetka mačeva Sola Busce podseća više na moderni prikaz Desetke štapova. Desetka mačeva se, inače, u italijanskim taroči kartama iz sredine XVIII veka tumačila kao “suze” (F. Pratesi).

Astrologija: Sunce u Blizancima

Ji Đing: 18

Mitologija: Terminus, Kali Ma, Heron

Kabala: Malkut u Jecirahu

Uticaj Malkuta na astralni svet.
Desetka mačeva se u hermetičkim krugovima naziva Gospodarem propasti.

Anđeli šemhamfora: Damabiah (65) i Manakel (66)

Sedamdeset i dva demona: Andrealphus (65) i Belial (66)


Neka lična iskustva: Snove koje sam sanjao pod dejstvom Desetke mačeva ticali su se ubijanja. U jednim kolima u kojima su sedeli ranjeni vojnici, jedan od njih se pretvorio u vampira i ugrizao je vojnika koji je sedeo do njega. Rečeno mi je da ga je ugrizao zato što je zaražen. U snovima koji su tekli posle toga, prisustvovao sam se scenama trovača. U jednom trenutku sam čuo i pročitao izraz „I fanti“ koji nisam uspeo protumačiti do sada. Ova karta ima veze sa vampirizmom. Koga zanima ova tematika, svakako bi mogao da nadje inspiraciju u ovoj karti.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Pošalji email
Prikaži poruke iz poslednjih:   
www.OBJAVE.com forum » TAROT
Ovaj forum je zaključan i ne možete pisati, odgovoriti ili menjati teme   Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati Sva vremena su GMT + 1 sat
Idi na stranu Prethodni  
1, 2
Strana 2 od 2

 
Skoči na:  
Ne možete pisati nove teme u ovom forumu
Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
Ne možete menjati vaše poruke u ovom forumu
Ne možete brisati vaše poruke u ovom forumu
Ne možete glasati u ovom forumu

Neke srodne teme
 Teme   Odgovori   Autor   Pogledano   Poslednja poruka 
Nema novih poruka Obaveštenje: Pravilnik foruma OBJAVE.COM 0 adminfob 30279 07 Jan, 2008 07:29 am
adminfob Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka VAŠE SUGESTIJE 105 adminfob 89953 26 Mar, 2011 01:56 am
Jazz08 Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Suština vašeg sadašnjeg duhovnog stava, ubeđenja ? 22 plavizrak 29749 08 Nov, 2010 09:22 am
rale Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Interval ne-vremena 4 adminfob 42378 03 Jun, 2010 23:13 pm
zvoncica Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka FONTANA MLADOSTI - Tibetanske vežbe za podmlađivanje 19 adminfob 34086 25 Maj, 2010 09:17 am
filip Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka TRAGANJE ZA ISTINOM 32 plavizrak 29392 07 Sep, 2009 04:30 am
Vesna Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Tvorac i zemlja 2 adminfob 42745 11 Maj, 2008 23:06 pm
Vesna Pogledaj zadnje poruke
 
 
Home | Add to Favorites | Mapa sajta
 
 




Solaris 1.11 phpBB theme/template © 2003 - 2005 Jakob Persson (readme)(forumthemes/bbstyles)

Powered by phpBB © 2001, 2002 phpBB Group
Prevod by CyberCom