Maurice Nicoll:Komentari na ucenje Gurdjijeva i Uspenskog
Ovaj forum je zaključan i ne možete pisati, odgovoriti ili menjati teme   Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati
www.OBJAVE.com forum » OBJAVLJIVANJE SE NASTAVLJA
Pogledaj prethodnu temu :: G :: Pogledaj sledeću temu  
Autor Poruka
Miodrag



Pridružio: 01 Jun 2009
Poruke: 1132
Lokacija: Beograd

 Poruka Poslao: 08 Dec, 2010 16:36 pm    Naslov: Maurice Nicoll:Komentari na ucenje Gurdjijeva i Uspenskog
Odgovoriti sa citatom

Ideja transformacije u radu 30 jul 1941

.................


Mnogi ljudi misle da im spoljasnji zivot daje ono sto im nedostaje i traze. Zivot dolazi kao utisak kao Do 48. Prva realizacija znacenja rada je da se shvati da zivot koji ulazi kao impresija mora abiti transformisan. Ne postoji takva stvar kao sto je spoljni zivot. Ono sto sve vreme primas je utisak, impresija. Vidite osobu koju ne volite tj. imate utisak te prirode. Vidite osobu koju volite, imate impresiju jos jednom. Zivot su utisci a ne opipljiva materijalna stvar kao sto predpostavljate i verujete da je stvarnost. Vasa stvarnost su vasi utisci. Znam da je veoma tesko da se shvati ova ideja. Ona predstavlja tesku raskrsnicu. Vi ste na pirmer sigurni da zivot postoji kao takav a ne kao vasi utisci. Osoba koju vidite da sedi u stolici koja nosi plavo odelo , smeje se i govori, vi mislite da je stvarna. Ne, to su vasi utisci o njemu koji su stvarni za vas. Da nemate vid, ne biste ga videli. Da nemate usi ne biste ga culi. Zivot dolazi kao utisak i zato je moguce raditi na sebi ali samo ako shvatite da ono na cemu radite nije spoljni zivot nego utisci koje primate. Dok ovo ne shvatite necete razumeti znacenje onoga sto rad naziva Prvi svesni sok. Ovako sok se odnosi na te utiske koji su sve sto znamo o spoljnjem svetu koji imamo, koje uzimamo kao aktuelne stvari , aktuelne ljude. Niko ne moze da transformise spoljni zivot. Ali svako moze da transformise svoje utiske, naime trecu i najvisu hranu koju koristi trospratna fabrika. Zato ovaj sistem ucenja kaze da je neophodno kreirati transformirajuci cin na mestu gde utisci ulaze. Ovo je znacenje rada u svetlosti psiholoske trasnformacije i to je mesto gde rad pocinje. To se zove prvi svesni sok, jer je to nesto sto se ne radi mehanicki. Za to je potreban svesni napor. Covek koji pocinje da razumeva sta se ovim misli i istovremeno prestaje da bude mehanicki covek koji sluzi prirodi covek koji spava i samo postoji da bi ga priroda iskoristila za svoje svrhe, koje nisu u interesu coveka. Ako sad razmisljate o znacenju svega sto se ovde uci u smislu napora pocevsi od samo-posmatranja, videcete van svake sumnje da sve na prakticnoj strani ovog rada se odnosi na transformisanje utisaka i rezultata od impresija. rad na nagativnim emocijama, na teskim raspolozenjima, rad na identifikovanju rad na unutrasnjem uvazavanju, rad na unutrasnjem laganju rad na imaginaciji rad na teskim “ja” rad na samo-opravdavanju, rad na stanjima sna itd. sve je povezano sa transformisanjem utisaka i njihovih rezultata, tako da cete se sloziti da je u izvesnom smislu rad na sebi uporediv sa varenjem u smislu da je varenje transformacija. Neki transformisuci cin mora da postoji na mestu gde ulaze utisci. To je prvi svesni sok i njegov opsti opis je samo-prisecanje. Ovo stanje sesti vodi u transformaciju utisaka i time zivota u odnosu na nas. Tj. zivot ne deluje na vas na stari nacin, i to je pocetak vase transformacije. Jer dok god mislimo na isti nacin mi nemozemo da uzmemo zivot na isti nacin i nista se u nama ne menja. Transformisati utiske zivota je transformisati sebe i samo sasvim nov nacin misljenja moze da to proizvede. Ceo ovaj rad je da nam omoguci nov nacin misljenja.

Svi mozete da razumete da je zivot nesto sto dovodi do naseg stalnog reagovanja. Promeniti zivot ne znaci promeniti nacin na koji neko reaguje. Ali dok god ne vidimo da spoljni zivot dolazi u obliku utisaka koje nas dovode da reagujemo na nase stereotipne nacine, nem ozemo da vidimo gde se nalazi tacka moguce promene , gde je mogucnost za rad. Ako reakcije koje formiraju vas licini zivot su uglavnom negativne onda je vas zivot negativen. Vas ziovt je uglavnom masa negativnih reakcija na utisake koji nailaze svaki dan. Transformacija utisaka tako da ne dovode stalno do negativnih reakcija je da je covekov zadatak ako covek zeli da radi na sebi. Ali za ovo samo-posmatranje na mestu gde utisci ulaze je neophodno. Onda covek moze da dozvoli da utisci padaju na negativan mehanicki nacin ili ne. Ako ne, onda je to pocetak svesnijeg zivota. Ako covek propusti da transfirmise utiske u momentu njihovog ulaska, uvek moze raditi na rezultatima tih utisaka i spreciti njihov pun mehanicki efekat. Sve ovo zahteva definitivna osecanja definitivnu ocenu rada, jer znaci da rad mora biti ispred, tu gde utisci ulaze i gde se rasporedjuju mehanicki na njihovo uobicajeno mesto u coveku gde evociraju stare reakcije. Kasnije cemo govoriti o transformaciji ali treba dodati da visi nivo nije moguce dostici sem ako transfomacija same ideje transformacije nije zasnovana na cinjenici da razliciti novoi postoje i da se odnose na prelaze iz jednog na drugi nivo bica. Niko ne moze dostici visi nivo bica bez transformacje.

Deo II – Licnost koja se kod svakog od nas izgradjuje prima impresije od zivota. Ali ih ona ne transformise jer je mrtva. Ako impresije padnu na esenciju bice transformisane zato sto padaju na centre. Licnost, sto je samo izraz koji upotrebljavamo da oznacimo sve sto smo stekli (a licnost se izgradjuje tj. stice) prevodi impresije iz svakog dela zivota na ogranicen i prakticno stereotipski nacin shodno svojim kvalitetima i asocijacijama. Licnost u tom smislu se nekad uporedjuje sa sekretaricom koja sedi u predvorju, obradjujuci sve prema svojim idejama. Ona ima svoje recnike i enciklopedije i referente knjige, itd. svuda naokolo i poziva tri centra tj. mentalni emocionalni i fizicki cetar shodno svojim ogranicenim saznanjima. Rezultat toga je da je skoro uvek pogresni centar alaramiran. To znaci da je ulazni utisak poslat na pogresno mesto i proizvodi pogresan rezultat.

Covekov zivot zavisi od sekretarice, koja mehanicki proverava stvari u njenom referentnom sistemu bez ikakvog razumevanja o tome sta to ustvari znaci i prenosi ih na odgovarajuci nacin ne obaziruci se na to sta se ustvari dogadja, vec samo osecajuci da obavlja svoju duznost. To je nasa unutrasnja situacija. Ono sto je vazno da se razume u ovoj alegoriji je da je ta licnost koju svi imamo i moramo da izgradimo pocinje da gospodari nasim zivotom. I nema svrhe zamisljati da se to desava samo nekima. To se desava svakome. Ko god da smo mi, zaticemo se, kroz samo-posmatranje, pod vlascu izvesnog malog broja tipicnih nacina reagovanja u odnosu na visestrane utiske ili impresije zivota koji se odvija. Ove mehanicke reakcije vladaju nama.

Svakim covekom upravlja njegov sopstveni skup reakcija na utiske tj. na zivot, dali je revolucionar ili konzervativac, dobar ili los u uobicajenom smislu. I ove reakcije su njegov zivot. Covecanstvo je u tom smislu mehanicko. Covek formira u sebi izvestan broj reakcija koje uzima kao samog sebe i njegovo zivotno iskustvo su rezultat tih reakcija.

.........................http://mauricenicoll.wordpress.com/psiholoski-komentari-na-ucenje-gurdjijeva-i-uspenskog-prvi-tom-deo-i-1-56-str/
_________________
Iskrenost, direktan put do sebe.
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
Giba
Mesija


Pridružio: 20 Sep 2008
Poruke: 4650

 Poruka Poslao: 08 Dec, 2010 17:47 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

O A, B i C uticajima

Deo I- Za svakog pojedinacno vazno je da sto cesce misli o onome sta ovaj sistem ucenja predstavlja za njega. Sta ovo ucenje implicira? O cemu se ovde radi? Zasto je na primer neophodno da se borimo protiv identifikovanja, negativnih stanja, uobrazilje, samo-uvazavanja i drugih oblika mehanickog laganja, protiv mehanickog govora itd. Zasto covek mora da pokusa da posmatra i razbija bafere ili da zapazi mehanicki stav, ili da spozna slike o sebi? Zasto mora da se bori protiv svoje lazne persone sa svim njenim neprijatnim manifestacijama.? Zasto je neophodno da se covek seti sebe?

Pre svega moramo da shvatimo da ovaj sistem predstavlja jednu celinu. Uzeti mali deo nepovezan sa ostatkom nije dovoljno. Nije dovoljno jer se znacenje celog ucenja reflektuje na svaki njegov deo, i da bi se shvatilo znacenje bilo kog njegovog dela kao sto je ono sto govori o pravdavanju sebe na primer, neophodno je da imamo neku ideju o celini. Makar da bismo rekli: „Moram u sebi da posmatram pravdanje sebe i da pokusam da ga zaustavim, ne znaci da je uzaludno, ako je ucinjeno iskreno, i moze mi pokazati nesto o meni sto nisam shvatao, isto tako to moze postati mehanicka radnja – tj radnja ucinjena bez svesnog znacenja. Uzimite, za momenat, sta to znaci kad se kaze da je ovaj sistem organska celina. Znacenje rada kao celine i srodnih znacenja izvedenih iz opsteg pojma, sve do najmanjeg znacenja, sve je to povezano jedno sa drugim. Ta organizacija je kao zivi organizam, na primer, telo. U telu najmanji delovi se jedine da bi stvorili vece delove a ovi kombinovani oformljuju telo kao celinu. Sve je povezano i u vezi sa svim drugim.

Znanje ovog sistema zahteva znanje detalja i delova kao i celine; i kad ovaj sistem nebi bio celina kao organizam gore opsisan, nebi bio moguc. Ljudi cesto kazu o ovom ili onom delu ovog sistema: „O, to je kao nesto o cemu sam citao u nekoj knjizi“ ili kazu“ o, to je kao ono sto taj i taj poducava, ili sta ova ili ona religija kaze itd. Istina je da ako citate odredjenu literaturu naci cete recenicu tamo ili ovamo koja vas podseca na nesto u ovom radu. Ali sve su to fregmenti. To su jedva samo odvojeni komadici neorganizovani medjusobno i u odnosu na celinu, i izolovani za sebe su beskorisni. Predpostavimo da neko naidje na recenicu u nekoj staroj knjizi u kojoj se kaze da „covek spava“. On moze zamisliti za momenat da je nasao sistem u knjizi ali ako pogleda izblize videce da je to jedan izolovan iskaz. Bez povezanosti i bez organske veze sa drugim idejama. Ako bi uporedio taj detalj sa drugim stvarima koje rad govori, o spavanju i o budnom stanju, o razlicitim stanjima svesti, o mehanickom i svesnom covecanstvu, i o svemu sto je potrebno da se uradi da bi se covek probudio iz sna, shvatice da je covek koji je napisao knjigu jedva nesto nacuo o necemu, ali da nema stvarno znanje. Sta je onda stvarno znanje?

Stvarno znanje implicira znanje delova u vezi sa celinom tj. stvarno znanje je u ovom smislu relativno[3]. To je stvarno znacenje principa relativnosti znanja , sa tacke gledista ovog sistema. Gruba ilustracija na sta se ovde misli je sledece: Covek moze znati sve o malom selu u kojem zivi, ali nista o gradu ili drzavi u kojoj zivi ili o drugim drzavama ili o svetu uopste. On nema relatvino znanje i tako niti moze da vidi bilo sta u svojoj pravoj razmeri niti ima kakvo znanje. Ovo mora dobro da se razume. Imajuci pravo znanje tj. relativno znanje, covekovo znanje moze da raste u pravom smeru, u suprotnom rezultat je jednostarnost, sa svim zlom koje je prati, sto je danas ociglednije nego ikad ranije.

Hajde sada da primenimo ono sto je receno o bilo kom pojedinacnom delu rada. Uzmimo naprimer pravdanje sebe. Kao sto znate , kaze se, u vezi sa prakticnim idejama rada na sebi, da je neophodno da se posmatra pravdanje sebe. Ako covek nevidi zasto bi trebalo da posmatra pravdanje sebe u samom sebi, i da radi protiv toga, on onda pokusava da radi nesto sto nema znacenje za njega, izuzev ako mu to nije receno. Ako je to slucaj on ce tada da radi na najvise moguce spoljasnji nacin. Ono sto radi bice povrsno, sustinski nepovezano sa njim kroz bilo kakvo unutrasnje znacenje. Raditi na ovaj nacin je jedva drugcije nego kada se samo prica o radu. Ali jos gore, covek moze da radi iz puke zasluge, samo da bi se reklo da radi, posebno ako govori o tome. I nece videti da je pravdanje sebe, u sustini, osecanje zadovoljstva u samo-zasluzi, koje samo pojacava laznu licnost, koja u sebi nema nista stvarno ili istinito. Razumecete zasto je receno na pocetku ovih komentara da je neophodno za svakog da misli za sebe o znacenju ovog ucenja. Dok god covek ne postupa tako on ce cinti sve na neodredjen i spoljni nacin, ne uvidjajuci i ne razumevanjuci o cemu je to i nemajuci nikakvu snagu da radi. Znacenje daje snagu i sto vise znacenja ima u ovom radu za vas, vise ce na vas emocionalno uticati i crpecete vise snage iz toga. Jer iz budjenja emocionalnog centra se dobija najvise energije.

Pocnimo sada o znacenju ovog rada u najopstijim crtama. Pocnimo, sto bi se reklo, od vrha. Sta rad znaci? Svi ste culi da je recno da postoje dve razlicite vrste uticaja koji postoje u zivotu, oznacene kao A i B uticaji. U ovom sistemu A uticaji su uticaji koje zivot stvara. Oni nastaju u okviru zivota mehanickog covecanstva, iz interesa biznisa, pravljenja profita, nauke, sporta, politike, iz interesa osvajanja, intriga, kriminala, moci, iz interesa bogatstvaa, polozaja, imidza i imetka i od svih neophodnih interesa: hrane, odevanja, zakona reda, itd. Samo je potrebno da otvorite novine i videcete sta su A uticaji i razumecete kako ih stvara zivot i kako nastaju u okviru zivota covecanstva. Ali ovi interesi razvijaju licnost, i vremenom iz licnosti, a posebno lazne licnosti , drugi interesi se radjaju koji postaju deo ljudskog zivota i koji su takodje A uticaji. Ali takodje postoje i uticaji sasvim drugacije vrste koje ovaj sistem naziva B uticajima. Oni ne nastaju od zivota. Njihov izvor i poreklo su drugaciji. Oni nemaju veze sa biznisom, pravljenjem novca, politikom, sportom itd. Oni dolaze izvan kruga mehanickog zivota . U svim dobima i u sva vremena mozemo naci dokaze o njihovom postojanju u odredjenoj vrsti litereature, u odredjenim religioznim idejama, u mnogim drevnim spisima, u ucenjima koja su sacuvana do nas cesto u simbolima, preruseni, alegoricni, kao bajke itd. Veoma je fascinantno iskustvo za bilo koga ko je postao blizak sa idejama rada da pocne da razumeva stvari od stvarnog znacaja otvorivsi knjigu staru recimo hiljadu ili dve hiljade godina ili cak vise, i da nadje recenice koje su da tako kazem „cist rad“. Sta je objasnjenje? Zasto je pozadina ideja ovog sistema tako velika? Sta to znaci? To znaci pre svega da je ovaj sistem rada koji izucavamo nije nista novo. Nista novo u smislu da nije nesto sto je ovaj ili onaj covek stvorio nedavno i smislio u svojoj glavi kao da pravi neku modernu psiholosku teoriju. Ovaj sistem koji izucavamo je predstavljanje, u obliku adaptiranom za ovo vreme, necega sto je davno shvaceno i davno izucavano o coveku i njegovim unutrasnjim mogucnostima. Shvaceno je i poducavano ne samo od pocetka znane istorije, koja je samo kraci deo ukupne ljudske istorije, nego i dugo pre toga dostizuci nas samo u obliku legende mita ili alegorije. Isto ucenje je uvek bilo dato ali je dato u razlicitim spoljnim oblicima, odeveno razlicito, shodno okolnostima, shodno vremenu i shodno prirodi ljudi ili rase kojoj je u odredjenom trenutku dato. Menjalo se samo u odnosu na stanje ljudi tj. na njihov nivo bica i dubinu njihovog sna i predmete spoljnih opazanja i time njihovih prilika u odnosu na unutrasnju evoluciju.

Svi tragovi u istoriji u odnosu na ideje da je covek sposoban da dosegne nesto od neprocenjive vrednosti, blago koje ne moze biti procenjeno, kroz unutrasnji rad na sebi predstavlja ono sto smo u ovom sistemu nazvali B uticajima. Posto se oni ne odnose na zivot njihovo postojanje u zivotu je neobjasnjivo, sem ako shvatimo da su oni neophodni za covecanstvo, sem ako covecanstvo ne zeli da sasvim izumre u mrznji i destrukciji sto je mogucnost koja nam je sada bliza nego ikad. U sledecem komentaru govoricu o izvorima i poreklu B uticaja u svetlosti ideja koje ovaj sistem poducava, ali ako iko zeli da pita za jasan primer B uticaja koji sada postoje u zivotu neka uzme za primer Novi Zavet ili radije cetiri Jevandjelja koja sama za sebe sadrze ucenje Hrista, i neka uzme samo pisanu rec Hrista. Bice mu ocigledno da ideje sadrzane u ovim recima nisu slicne idejama koje pripadaju A uticajima- novinama, , i ocigledno govore necemu razlicitom od obicnih ciljeva i interesa zivota, iako na suptilan nacin imaju veze sa potonjim. Dovoljno je da se osvrne na ono sto su ga ucili da se bori protiv mrznje i da gleda na sebe i zapazi kakav je on sam.

Do sada smo videli da je ovaj sistem rada jedna organska celina i da jesvaki njegov deo ili detalj, kao sto je detalj o pravdanju sebe, povezan sa idejama koje su oduvek postojale i koje su poducavane u svakom dobu. Te ideje i ta ucenja uvek su ista. Uvek su o transformaciji zivota. One nisu o zivotu i zivotnim interesima, vec o transformisanju sebe u odnosu na sve sto vam se dogadja u svakodnevnom zivotu u svetlosti nove grupe ideja i sasvim novog cilja i sasvim novih napora. A kada pocnete da pokusavate sve ovo, setite se da pocinjete da radite nesto sto je oduvek predavano onima koji su u stanju da razumeju i da je znacenje onog sto radite tako veliko tako duboko tako vecito, da iako samo bljesak toga mozete da uhvatite, vase emocije ce se probuditi i videcete u casu sta znaci vrednovanje rada i sta se misli kad se kaze veci um i sta se misli kad se kaze spavanje covecanstva.

...
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
Miodrag



Pridružio: 01 Jun 2009
Poruke: 1132
Lokacija: Beograd

 Poruka Poslao: 11 Dec, 2010 01:35 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

II O BICU



Deo I – Veceras cemo govoriti o Znanju i Bicu. Dali se secate necega sto je receno ranije o Znanju i Bicu? Dozvolite da vas podstetim da ovo ucenje koje studiramo kaze da postoje dve strane coveka i da covek mora da ih razvija postepeno tokom svoje transformacije. Stranu svog znanja i stranu svog bica. Culi ste mnogo puta da pre svega treba da znate ovaj sistem a to uzme vremena i napora. Ali to vodi definitivnom razvoju znanja i istovremeno trebalo bi da vodi samo-saznanju ako covek radi. Nije tesko da se shvati da postoje razliciti nivoi znanja. Ali nije tako lako razumeti da postoje razliciti nivoi bica. Hajde da jos jednom pokusamo da razumemo sta je to bice. Cesto ljudi mesaju bice sa egzistencijom. Kamen egzistira, biljka egzistira, covek egzistira, ali oni egzistiraju sasvim razlicito. Ovde se susrecemo sa idejom bica. Na primer bice kamena, bice biljke, bice zivotinje, bice coveka i sveto bice su svi na razlicitim nivoima. Zametak se desava pre rodjenja. Uzmimo na primer bice zivotinje. Sve zivotinje egzistiraju pre rodjenja. Konj postoji, krava postoji, pas postoji. Oni imaju zajednicko postojanje. Ali bice krave, konja, ili psa su razliciti i to od zaceca a ne od radjanja.



Vratimo se coveku. Covek se razlikuje od zivotinje. Njegovo bice je u stanju da se razvija. On je rodjen kao samo-razvijajuci organizam i tako je nedovrsen i na nizem nivou bica nego sto mu je namenjeno kako je stvoren. Zivotinje su potpune. Takodje za rzliku od zivotinja covekov odgoj se proteze kroz dugi period tokom kojeg stice mnoge stvari u svom bicu – obrazovanjem, oponasanjem i obicajem. To je jedan od razloga zasto bice jednog coveka nije slicno bicu drugog coveka. Mozemo da razumemo da znanje jednog coveka ne mora biti na istom nivou kao znanje drugog coveka. Ali ne vidimo tako jasno da nivo bica moze takodje biti razlicit. Sa stanovista ovog ucenja covecanstvo nije uzeto kao jedno. S obzirom na njihovo bice ljudi nisu isti. Koncept coveka u ovom ucenju razlikuje sedam kategorija bica sa: Covek br. 1, ciji centar tezista je u njegovim instinktima i pokretima, u njegovom fizickom zivotu, onda Covek br. 2, cije je teziste u njegovom emocionalnom zivotu, onda Covek br.3, cije je teziste u njegovom intelektualnom zivotu. Ove tri kategorije formiraju mehanicko covecanstvo, spoljni krug ljudskog roda, koji jedan drugog ne razumeju. Kao sto znate ovo se zove krug zbrke jezika ili krug Babela. Zatim postoji Covek br. 4, cije teziste nije u instinktivnom pokretskom centru, niti u emocionalnom centru, niti u intelektualnom centru vec je rasporedjeno medju njima. To je balansirani covek , u kojem razvoj vise nije jednostran i koji je poceo da se budi. Postoji i krug svesnog covecanstva: br. 5, br. 6, br 7 covek, i to su ljudi koji su prosli razlicite stepene transformacije ili preporoda ili razvoja- ukratko koji su imali novo zacece. Ovih sedam podela opsteg pojma coveka znace sedam stepena ili kategorija bica. Uzmimo coveka br 1, 2 i 3. Oni pripadaju mehanickom krugu covecanstva ili „uspavanom covecanstvu“ ali pokazuju velike razlike u svom bicu. Sva tri mogu ziveti samo pod zivotnim uticajima – tj uticajima A, naime uticaji stvoreni u zivotu kroz istoriju, kroz proslost, kroz obicaj, kroz tok stvari. Ali neki mogu biti pogodjeni uticajima i A i B. Podseticu vas da B uticaji nisu kreirani zivotom vec dolaze izvan mehanickog zivota, iz kruga svesnog covecanstva, i ponovo cu vas podsetiti da su jevandjelja primer B uticaja. Ponovo da kazem da neki ljudi mogu biti vise pod A nego B uticajima, ili vise pod B nego pod A uticajima. Neki su mozda dosli i u kontakt sa C uticajima, naime sa onima koji pripadaju svesnom krugu covecanstva, sa nekim ko je bio iznova rodjen, ponovo zacet, kao sto su Hristovi ucenici dosli u vezu sa njim. Neki su mozda vec na putu da postanu covek br.4. Sva ova razlicita stanja znace razlicite nivoe bica. Mozda ste primetili da ova ideja o covekovom nivou bica uvek ulazi u religioznu misao i smatrala se vaznijom nego bilo sta drugo. Nivo bica sveca drugaciji je od nivoa bica gresnika. Dobar covek, los covek, zao covek, istinoljubiv covek, lazov, posten covek, strpljiv covek, hipokrit, uobrazen covek, sujetan covek itd, su sve termini koji se odnose na stranu bica a ne znanja u coveku. Danas ljudi dolaze do saznanja da ono sto covek jeste nije od znacaja s obzirom na ono sta zna. Cak misle da je covek kriminalnog bica moze biti veliki mislilac i veliki naucnik ili veliki umetnik ili pisac.



Deo II – predjimo sad na znanje ovog rada i njegov odnos prema nasem bicu. Ovaj Rad je dat kao znanje i tako mora biti naucen, kao bilo kakva druga vrsta znanja sto mora biti naucena. Ali rad dolazi od viseg uma. To nije obicno znanje. To je znanje o transformaciji, bas kao sto su jevandjelja znanje o ponovnom rodjenju, ili biti rodjen ponovo, preporod, i dali to zovemo transformacijom ili ponovnim rodjenjem nema razlike. To je znanje koje dolazi od onih koji su postigli pun unutrasnji razvoj i dostigli rastom i transformacijom njihovog bica, stanje svesti zvano objektivna svest. Znanje koje se stice u ovom Radu mora postepeno postati vase znanje- tj ono sto rad poducava, pre svega, mora postati vase znanje, a za to je potrebno vreme i napor. Ali posto ovo znanje dolazi od nivoa covecanstva koje je daleko iznad naseg nivoa bica, puno razumevanje ovog znanja nece biti moguce dok nas nivo bica ne odgovara sa nivoom znanja koje Rad poducava. Kao sto znate, jedinstvo izmedju znanja i bica je neophodno pre nego sto usledi razumevanje. Stoga znanje koje izucavate mora biti primenjeno na vase bice a sigurno ga ne biste primenjivali kad ne biste vrednovali ideje Rada. Uporedni razvoj znanja i bica je neophodan. To jest, morate da radite na svom bicu saglasno znanju koje izucavate da podignete nivo vaseg bica. Sa nivoom bica koje posedujete sada mozete da razumete znanje Rada do odredjene tacke. Ako u vasem bicu ima nesto dobro, bicete u stanju i da razuemete nesto od rada a ne da samo imate saznanje o tome. Postoji izreka u radu da morate da imate zlato da biste dobili zlato. To se odnosi na kvalitet bica koje covek ima. Ako u njemu postoji dobro on vec ima malo zlata. Niko ne moze da razume izvan nivoa njegovog bica.



Videcete zasto covek sa losim bicem, degenerik, lazov, moralna gnjida, kriminalac, itd ne moze da razume Rad, i takodje cete videti zasto je receno u odnosu na nove ljude koji ulaze u rad da moraju da budu na nivou Dobrog Domacina. Ali cak i tako oni moraju da budu ljudi koji traze nesto, ljudi koji ne veruju sasvim u zivot i osecaju da mora da postoji nesto drugo, neko drugo znacenje nase egzistencije na ovoj planeti.



Deo III – Toliko stvari je receno o ovom ucenju o bicu da je nemoguce o tome govoriti na jednom mestu samo. Dozvolite da spomenem jednu stvar koj je recena o bicu koja je mene veoma zainteresovala kad sam prvi put cuo za rad. Izreka kaze: Vase bice privlaci vas zivot. Ova izreka mi je najednom ucinila jasnim da postoji veza izmedju onog sto je spoljnje i onog sto je unutrasnje. Na primer, u opstim razmerama, nivo bica covecanstva privlaci rat. Da je nivo covecanstva na malo visem nivou rat kakav je sada bio bi nemoguc. U individualnim razmerama, covekovo bice privlaci njegov zivot. Uvek ce privlaciti iste vrste stvari iste situacije istu vrstu prijatelja, istu vrstu ljudi, iste probleme itd. Promeniti bice znaci promeniti covekov zivot, ali promeniti jednu formu zivota za drugu ne znaci promenu bica. Menjajuci svoje spoljnje uslove, necete promeniti vas zivot, jer ce vase bice nastaviti da privlaci odredjenu vrstu zivota. Konj privlaci na sebe odredjenu vrstu zivota koja je razlicita od zivota krave ili psa i mozete da razumete da je to zbog njihove razlike u bicu. Menjajuci oblik zivota krava se nece promeniti. Ne biste zeleli da sedite sa kravom pored kamina ili da bude u vasem krevetu, ne samo zbog toga sto bi to bilo neprakticno, vec i zato sto je njeno bice toliko razlicito od bica psa. Uopsteno govoreci, vidite da bice zivotinja ih povezuje sa odredjenim zivotom. Lasica je privucena zivotom lasice, zmija zivotom zmije, i tako dalje. Ali ne vidimo na slican nacin kako zakon koji kaze da „nase bice privlaci nas zivot“ predstavlja malu razliku u bicu kod ljudi. Naravno vi treba da izucavate vase bice, da uvidite da imate odredjenu vrstu bica, i da izucavate vas zivot, da uvidite da imate odredjeni zivot. Ljudi ne uvidjaju lako da imaju sasvim odredjene i ogranicene okvire. Oni misle da su slobodni i nesputani. Misle da mogu da budu sta god bi zeleli i da rade sta god zele, i da zive kako izaberu. Ali ako covek pocne da izucava svoje bice i istovremeno svoj zivot- covek ce otkriti da ima odredjenu vrstu bica. To je veoma dugotrajan zadatak. Rad kaze izucavanje naseg bica je apsolutno neophodno.


........
_________________
Iskrenost, direktan put do sebe.
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
Prikaži poruke iz poslednjih:   
www.OBJAVE.com forum » OBJAVLJIVANJE SE NASTAVLJA
Ovaj forum je zaključan i ne možete pisati, odgovoriti ili menjati teme   Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati Sva vremena su GMT + 1 sat
Strana 1 od 1

 
Skoči na:  
Ne možete pisati nove teme u ovom forumu
Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
Ne možete menjati vaše poruke u ovom forumu
Ne možete brisati vaše poruke u ovom forumu
Ne možete glasati u ovom forumu

Neke srodne teme
 Teme   Odgovori   Autor   Pogledano   Poslednja poruka 
Nema novih poruka VAŠE KRITIKE 42 adminfob 33124 01 Maj, 2011 08:43 am
Nosferatu Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka VAŠE SUGESTIJE 105 adminfob 89946 26 Mar, 2011 01:56 am
Jazz08 Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Suština vašeg sadašnjeg duhovnog stava, ubeđenja ? 22 plavizrak 29747 08 Nov, 2010 09:22 am
rale Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Interval ne-vremena 4 adminfob 42378 03 Jun, 2010 23:13 pm
zvoncica Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka TRAGANJE ZA ISTINOM 32 plavizrak 29390 07 Sep, 2009 04:30 am
Vesna Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Tvorac i zemlja 2 adminfob 42743 11 Maj, 2008 23:06 pm
Vesna Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka ŽENA TELE BELOG BUFALA 1 adminfob 25598 13 Jan, 2008 00:10 am
adminfob Pogledaj zadnje poruke
 
 
Home | Add to Favorites | Mapa sajta
 
 




Solaris 1.11 phpBB theme/template © 2003 - 2005 Jakob Persson (readme)(forumthemes/bbstyles)

Powered by phpBB © 2001, 2002 phpBB Group
Prevod by CyberCom