Svedenborg
Idi na stranu
1, 2  Sledeci
Ovaj forum je zaključan i ne možete pisati, odgovoriti ili menjati teme   Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati
www.OBJAVE.com forum » SVETA ZNANJA
Pogledaj prethodnu temu :: G :: Pogledaj sledeću temu  
Autor Poruka
talerman
Glavni urednik


Pridružio: 11 Jun 2008
Poruke: 4822
Lokacija: Kina

 Poruka Poslao: 08 Maj, 2010 11:31 am    Naslov: Svedenborg
Odgovoriti sa citatom

.
EMANUEL SVEDENBORG




Emanuel Svedenborg (1688-1772), posvetio se životu inžinjera, matematičara, mineraloga, geologa i naučnika, a radio je i dvadeset i pet godina kao švedski zvaničnik u ministarstvu rudarstva. Od brojnih naučnih otrkića kojima je zadužio čovečanstvo, posebno se izdvajaju njegove atomske teorije i to što je smestio Sunčani sistem u Mlečni put. Imao je veliku želju da upozna Isaka Njutna jer su ga zainteresovale njegove teorije, ali mu se ta želja nije ostvarila. Dok je putovao po Evropi, pripremao je naučne spise i razmišljao o religiji i filozofiji. U svojoj 56 godini života, Svedenbor je ušao u duhovnu fazu života. Beleške iz njegovog dnevnika pokazuju da je imao duhovnu krizu i da mu se ukazalo nešto „sveto i neopisivo“. Povukao se iz ministarstva kada mu je bilo skoro šezdeset godina života, te je od tada svu pažnju posvetio izučavanju mistike, simbola i snova. U jednom trenutku je napisao: „Već skoro tri godine, ili tačnije trideset i tri meseca, nalazim se u takvom stanju da je moj um, budući povučen od telesnih stvari, mogao da bude među zajednicama duhovnim i nebeskih bića, a opet sam kao bilo koji drugi čovek u društvu ljudi bez ikakve razlike.“ Tvrdio je da se susretao sa andjelima svakodnevno, a o tome je vodio dnevnike. On je uveravao da mu je bilo omogućeno da vidi anđele u budnom stanju, kako bi se predupredila bilo kakva optužba da je imao opsene ili halucinacije. U Londonu mu je prišao neki neznanac, predstavio mu se kao Isus i rekao da je Crkva u raspadu – kao jevrejska kada se pojavio Isusu Hristos – i da je njegova dužnost da obnovi Crkvu stvarajući treću crkvu, jerusalimsku. Njegova posluga ga j e u Londonu videla kako razgovara sa anđelima ili raspravlja sa demonima.

Njegove vizije Raja, snažno će uticati na moderne mistike devetnaestog i dvadesetog veka. Njegovo viđenje drugog sveta, zasniva se na slobodnoj volji. U Danteovoj Božanskoj komediji, sloboda volje prestaje u trenutku smrti u kome pokojnik, već prema zaslugama, ide u Raj ili Pakao. Prema Svedenborgu, čovekova slobodna volja se nastavlja i posle smrti. Ljudi, štaviše, ni ne znaju da su umrli u trenutku smrti. Nastavljaju da žive u svojoj kući, u istom su okruženju, hodaju normalno ulicama, ali onda primećuju da je taj drugi svet izoštreniji od ovog našeg, sa više boja i oblika, te deluje kao da je naš svet samo njegova senka. Tada počinju da mu prilaze nepoznati ljudi, a oni su u stvari anđeli i demoni. Po Svedenborgu, anđeli su ljudi koji su se uzdigli do anđeoskog bića, dok su demoni ljudi koji su se spustili do demonskog bića. Bog je čoveku dodelio slobodnu volju, pravo da sebe osudi na pakao ili da zasluži Raj.

Prema Svedenborgu, Zemlja je od Raja podeljena samo tankom koprenom. Za pravednike, nebeski život započinje neposredno posle smrti. Ideje o čistilištu ili usnulosti u grobu, do vremena sveopšteg usksnuća sveo je na minimum. Umesto da Raj posmatra kao strukturalnu suprotnost života na Zemlji, na njega je gledao kao na na nastavak i ispunjenje materijalnog postojanja. Raj je po Svedenborgu, posedovao materijalni i čulni karakter. Putovanje ka Bogu se ne završava ulaskom u raj, već se nastavlja, jer duhovni razvoj nema granice. Na društveni život, u šta su uključeni i muško-ženski odnosi, gleda se kao na sastavni deo nebeskog života, a ne kao da je u sukobu sa Božanskom svrhom. Muškarci i žene tamo ne mogu više da skrivaju svoju unutrašnju prirodu. Sve niže ljudske odlike se tamo ne mogu prikrivati i tako postaju očiglednije nego na Zemlji. Svedenborg je susreo u Raju brojne poznate ličnosti. Luter mu se poverio da je stekao novo otkrovenje koje je zasenilo njegove zemaljske reforem. Svedenborg je naveo Lutera da se uveri u svoje zablude i čak se smejao nekim svojim ranijim učenjima. Luter je morao da prođe kroz postepeno obrazovanje u duhovnim stvarima.

Anđeli su za Svedenborga, uzašli ljudi, nešto poput Budinig bodisatvi. Delili su se u tri kategorije, dok je još neuzašle ljude nazvao duhovima. Svedenborg je razvrstao kosmos u pet dela. Zemlja predstavlja naš svet. Iznad Zemlje je Svet duha u kome žive muški i ženski duhovi, a koja predstavlja kapiju za Raj ili Pakao. Iznad Sveta duha, izdiže se Prirodni raj, gde je život veoma sličan zemaljskom postojanju, a čiji su stanovnici muški i ženski „prirodni anđeli“. Anđeosko shvatanje je tamo tek nešto malo više od onoga što je bilo dok su bili u Svetu duha. Ponekad i oni imaju teške dane, ali kroz pokoravanje Božjoj volji, oni izbegavaju patnju.

Iznad Prirodnog raja, podiže se Duhovni raj (Regnum Spirituale) koji predstavlja idealizovano civilizovano društvo i gde žive muški i ženski duhovni anđeli. Oni iskazuju uzajamnu ljubav u obliku hrišćanskog milosrđa. Imaju sveštenstvo i poštuju Boga u elegantnim kamenim crkvama. Najmudriji među njima sede ispred sveštenstva, dok su oni sa manjom svetlošću sa leve i desne strane. Pridošlice sede pored vrata. Licemer kada uđe u njihovu zajednicu, ne uspeva tamo dugo da se zadrži zato što „počnu da osećaju neki bol iznutra, obuzmu ih muke, pomodre u licu, kao da će umreti.“ Njihova ljubav je duhovna po prirodi.

Na vrhu je Nebeski raj (Regnum Caeleste) čiji su stanovnici muški i ženski „nebeski anđeli“. Ovi anđeli su nagi, jer je, kako kaže Svedenborg, „nagost saobrazana nevinosti.“ Nije im potrebno sveštenstvo. Svaki anđeo može spontano da propoveda svojim drugovima. Nema ni anđeoslke vlade. Sva vlast dolazi od Boga. Po Svedenborgu, duša ne postaje prefinjenija kako napreduje već više nalik na dete. Anđeli iz svakog od ovih kraljevstava se ne druže jedni sa drugima, zato što imaju različite stepene duhovne svesnosti. Njihova ljubav je nebeska i to je ljubav prema Gospodu.

Anđeli različitih sfera se ne sastaju, osim preko posredničkih anđeoskih društava preko kojih Nebesko carstvo utiče na Duhovno carstvo. Anđela sa nižeg neba, obuzima nespokojstvo, pa ne može ni videti one koji su na višem nebu. Događa se, takođe, da se anđeli s višeg neba, spuste na niže nebo, ali da u procesu postanu lišeni mudrosti i tako zaborave kako izgleda njihovo nebe.

Duhovi su prelazili u više sfere kroz usavršavanje svojih psiholoških i duhovnih pogleda. Na jednoj ravni bi se družili sa njima sličnim duhovima, sve dok se ne bi uzneli u neko više rajsko stanje. Kada bi dostigli to stanje, postajali bi anđeli. Jedna od anđeoskih dužnosti bila je da podučavaju duhove kako da otkriju svoju višu prirodul. Anđeli su odvodili duhove u veličanstvene gradove i vrtove, veseljavajući im njihova čula, a potom bi ih sa spoljašnjih lepota Raja, podučavali o značajnim unutrašnjim lepotama. Svedenborg je insistirao da su svi anđeli nekada bili živi ljudi: „Na osnovu svog svog iskustva, koje do dana današnjeg obuhvata mnogo godina, mogu pouzdano da tvrdim da su anđeli po obličju potpuni ljudi. Oni imaju lica, oči, uši, grudi, šake i stopala...Ukratko, ništa što je svojstveno čoveku ne nedostaje.“ Anđeli vide, čuju, osećaju i misle, ali na daleko višem i prefinjenijem nivou. Anđeli su održavali zajednice slične zemaljskim, ali savršenijeg oblika. U njima ima gradova sa „drvoredima, ulicama i trgovima.“ Anđeli žive u kućama, a imaju odaje, stanove, spavaće sobe, sve u izobilju. Okruženje u kome žive, odražava njihovo unutrašnje stanje i nivo duhovnog razvoja. Anđeli najnižer raja obitavaju u područijma koja naliče stenovitim grebenima, anđeli duhovnog raja su boravili u oblastima koja liče na pobrežje, dok anđeli najvišeg, nebeskog raja, najvećim delom žive u višim područjima koja liče na planine što se izdižu iz zemlje. Rajski svet je čula, mogao se videti, dodirnuti, omirisati i okusiti. Na Nebu se govori kroz misao. Ako bi onaj koji misli jedno, rekao tri, bio bi u istom času odstranjen sa Neba.1

Pakao je oblast dolina i raspuklina. Pukotine mogu biti niže, pa se spajaju sa paklom. Ako je čovek demonske prirode, više voli društvo demona i tako odlazi u pakao. To su močvarne oblasti, gradovi koji izgledaju kao da su uništeni u požarima, to je svet pun mržnje, podmukle politike i zavera. Bog dopušga demonima da žive u paklu jer su samo tako srećni. Ceo Pakao ima oblik demona, dok Nebo ima oblik anđela. Najgori Pakao je na severu i na zapadu, dok je na istoku i jugu pitomiji. Svako traži društvo koje hoće i zato odlazi tamo gde hoće, bez Božje prisile.

Još za njegovog života, njegovi učenici su počeli da osnivaju brojne svedenborgske organizacije, dok su posle njegove smrti, osnovali Crkvu Novog Jerusalima koja još i danas broji nekoliko stotina hiljada vernika. Ipak, Svedenbergovo delo nije izvršilo veći uticaj. Nije postignuta obnova o kakvoj se on nadao.

Emanuel Svedenborg: ,,NEBO I PAKAO'' ( pdf )
http://www.thelordsnewchurch.com/online_books/serbo_croatian/Nebo_i_Pakao.pdf

.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Pošalji email
BelaGalaktickaDamo
Gost





 Poruka Poslao: 12 Maj, 2010 17:05 pm    Naslov: Re: Svedenborg
Odgovoriti sa citatom

  
,,Bog je svemoguć,jer svu moć ima od Samoga Sebe dok drugi imaju moć od Njega.
Njegova moć I Njegova volj su jedno,a zato što On hoće samo ono što je DOBRO,dakle
On može da čini samo Dobro.U duhovnom svetu niko ne može da radi ništa što je protivno
Njegovoj volji,ovo oni(duhovi) dobijaju od Boga čija su moć I volja jedno.Bog
Je samo dobro;stoga,kada On čini dobro,On je u Sebi,I ne može da deluje izvan sebe.
Iz ovoga je očigledno da Njegova svemoć proističe I deluje unutar sfere u kojoj se prostire dobro,
A to(dobro ili sfera dobra) je beskonačno.”

Zatim ovaj Anđeo kaže:
“U naše vreme preovlađuje mišljenje da je Božija svemoć kao neograničena (apsolutna) moć kralja koji može da radi šta god hoće,da proglasi krivoga nevinim,da proglasi bezvernika vernikom,da uzdigne bezvrednoga I bez zasluga iznad vrednog I zaslužnog;I još da može da pod bilo kojim izgovorom liši Svoje podanike njihovih dobara,da ih osudi na smrt I slično.
Zbog ove BESMISLICE uvukle su se u crkvu obmane,neistine,podele,u odnosu na Božaansku Svemoć,I još im nije kraj,tako da mogu da se broje kao kante vode izvađene iz okeana,ili kao otrovne zmije koje se sunčaju I množe u pustinjama Arabije.
Šta treba više nego dve reči ,svemoć I vera,da bi se po svetu prosulo onoliko priča I sitničarenja I nagađanja,koliko je opažanja u čulima čovekovog tela?A to je stoga što je u svemu ovome Razum izagnan,pa onda neka se kaže u čemu je čovekova misao savršenija od misli ptice koja leti iznad njegove glave?,,

Emanuel Swedenborg cvet cvet cvet
 Nazad na vrh »
BelaGalaktickaDamo
Gost





 Poruka Poslao: 12 Maj, 2010 17:28 pm    Naslov: Re: Svedenborg
Odgovoriti sa citatom

 Rekli su o Emanuelu Swedenborgu, njegovom životu i djelu



'Revolucionar u teologiji, putnik neba i pakla, vitez duhovnog svijeta, kralj mističnog carstva, vidovnjak jedinstven u povijesti, učenjak neusporedive snage, naučnik prodornog intelekta, gospodin neokaljan svjetovnom ljagom: sve ovo kombinirano u jedno čini Swedenborga.'
D.T. Suzuki, iz predgovora za 'Suedenborugu'

***

'Swedenborg nije zasnovao nikakvu sektu. On u Crkvu ili Državu nije uveo nikakav novi (iz)vanjski red. On nije odredio nikakav ritual. On je iskazao svoje očekivanje da će njegove doktrine biti propovijedane u svim crkvama.'
H.N.Morris 'Blake i Swedenborg'

***

'Ja sam ponekad znao reći Kralju da, ako se ikad formira nova kolonija, ni jednu religiju ne bi bilo bolje u njoj ustanoviti kao prevladavajuću, od one koju je iz Svetih Pisama razvio E.Swedenborg, i to iz slijedeća dva razloga: (1) Ova religija (Kršćanstvo kako ga je vidio i doživljavao E.Swedenborg), prije/ispred , i u višem stupnju nego bilo koja druga, mora stvoriti naj-časnije/iskrenije i najmarljivije subjekte; jer ova religija pravilno smješta/polaže obožavanje Boga u korisne za društvo/bližnjeg djelatnosti (uses/useful services).
(2) Uzrokuje najmanje straha od smrti, pošto ova religija na smrt gleda samo kao na prijelaz iz jednog stanja u drugo, iz gore u bolju situaciju; čak štoviše, na temelju njegovih principa, ja gledam na smrt kao na trenutak jedva veći/važniji od ispijanja jedne čaše vode.'

Grof Anders von Höpken
(R.L.Tafel 'Dokumenti o životu i karakteru E.Swedenborga')

***

'Swedenborg je rekao da je putovao nebom i paklom i da je vidio do u detalje stvarna stanja ljudi nakon smrti. Njegove izjave su poprilično iskrene. One su oslobođene i najmanjeg preuveličavanja i, gledane sa stajališta zdravog razuma, izgleda da su jako u suglasnosti sa istinom. To je prvi razlog zašto je Swedenborg zanimljiv.'
D.T. Suzuki 'Swedenborg, Buda sa Sjevera – uvodna riječ'

***

'Često bi sa iznenađenjem primjetio kako podsmjehivači/rugalice koji su se probili u velika društva gdje bi ga (Swedenborga) odveo, i čija je namjera bila ismijati starog gospodina (Swedenborga), zaboravljaju sav svoj smijeh i njihovu naumljenu porugu, i kako stoje zapanjeno i slušaju naj-neobičnije/osobitije stvari koje bi on smjelo i bez ikakve rezerviranosti, poput iskrenog/otvorenog djeteta, kazivao o duhovnom svijetu. Izgledalo je skoro kao da njegove oči imaju sposobnost ušutkati svakoga.'
John Christian Cuno
(Swedenborgov prijatelj iz Amsterdama)

***

'Swedenborg je bio neumoran čovjek koji je pisao dan i noć.'
Abbé Anton Joseph Pernety

***

'Moja baka, Sara Greta Askbom, koja je bila udata za Andersa Ekmana, savjetnika za trgovinu i glavnog suca u općinskom gradu, je odrasla u susjedstvu Björngardsgatana u Södermalmu, gdje je njezin otac živio nedaleko od Swedenborga, sa kojim je učestalo razgovarao. Lijepa djevojčica, samo petnaest ili šesnaest godina stara, bi često pitala 'Stričeka Swedenborga' da joj pokaže duha ili anđela. Naposlijetku je on pristao... odvevši je u ljetnikovac u svom vrtu... gdje ju je postavio pred zavjesu... te rekao, 'Sada ćeš vidjeti jednog anđela!' i kako je govorio, povukao je zavjesu, da bi mlada djevojčica ugledala svoj odraz u ogledalu.'
Anders Fryxell (Švedski povjesničar)

***

'Neočekivano za sve ovaj inteligentni, učeni, i pobožni čovjek je počeo općiti sa duhovima. On to nije skrivao, već bi često za stolom, čak i u velikom društvu, i usred najracionalnijih i naučnih razgovora, rekao, 'U ovoj stvari sam nedavno razgovarao sa apostolom Pavlom, sa Luterom, ili nekim drugim umrlim čovjekom.' Lako se može zamisliti da su prisutne osobe otvorile njihova usta i (razrogačile) oči, i pitale se da li je on bio pri zdravoj pameti. Ipak on bi ponekad dao/pribavio dokaze protiv kojih se nije mogla podići ni jedna primjedba. Vjerodostojnost ovih (duhovnih) odnosa je bila testirana (u smislu, 'pokušalo se napasti na kredibilitet ovih izjava'), i dobri gospodin je čak bio optužen za prijevaru; ali tu optužbu ja naglašeno negiram. Svedenborg nije bio varalica, već pobožan Kršćanin. Ti dokazi da je on u stvari imao odnose
(razgovarao) sa duhovima su generalno poznati u svezi njega.'
Jung-Stilling

***

'Izvanredno je ili bar vrlo neobično, da su skoro svi oni koji su čitali Swedenborgove spise u svrhu njihovog pobijanja , završili tako da su prihvatili njegova gledišta...

... on nije bio vođen onom vrstom egoizma obično primjetnog u onih koji pokreću nove ideje u doktrinalnim stvarima, niti je žudio obraćati ljude, niti ikome komunicirati svoje poglede, osim onima koje je smatrao čestitima/iskrenima, voljnima mirno slušati, sposobnima razumjeti ga, i ljubiteljima istine. '
Abbe Anton Joseph Pernety

***

'Mene osobno što se tiče, ja zahvaljujem našem Gospodinu, Bogu Nebeskom, da sam bio upoznat sa ovim velikim čovjekom i njegovim spisima. Ja to cijenim kao najveći blagoslov kojeg sam ikad doživio u mom životu, i nadam se da ću uz njihovu pomoć profitirati u ostvarivanju mojeg spasenja.'
General Tuxen

***

'Dozvolite mi da vam srca prepunog zahvalnosti kažem kako ja sebe smatram trostruko blaženim što su vaši spisi, Božjom Providnošću, pali u moje ruke. Jer ja sam iz njih, kao iz žive fontane, izvlačio toliko mnogo stvari, za instrukciju i izgradnju/pouku baš kao i za moje vlastito zadovoljstvo, te sam putem njih bio oslobođen od toliko mnogo strahova, i od toliko puno grešaka, sumnji, i mišljenja, koja su moj um držala u stanju smetenosti i ropstva, da se ja sebi ponekad činim kao prenešen među anđele.'
Svećenik Thomas Hartley (jedan od najranijih Engleskih učenika/sljedbenika i prevodioca E.Swedenborga)

***

'Užitak koji je u mom umu proizvelo prvo čitanje djela nazvanog 'Istinska Kršćanska Religija', ni jedan jezik ne može u potpunosti izraziti... izgledalo je kao da se kontinuirani bljesak novog i osvježavajućeg/okrepljujućeg svjetla izljevao na moje oduševljeno/ushićeno razumijevanje, otvarajući ga za kontemplaciju najuzvišenijih tajni mudrosti, na takav način i u takvoj mjeri, i sa (takvom) silom zadovoljavajuće jasnoće (ili 'dovoljnog svjedočanstva'), koju/eg nikad prije nisam poznavao.'
Svećenik John Clowes (u to vrijeme je bio šezdesetdvogodišnji rektor crkve Sv. Ivana u Manchesteru)

***

'Cijelo ogromno Swedenborgovo djelo prožima velika jednostavnost i stalnost tonova i oblika; nikakve želje da začudi, zadivi, ničeg pretjeranog ili fantastičnog... U oblasti nauke jednostavnost i iskrenost su nužni za svaki trajan uspjeh. Nikad Swedenborg nije bio žrtva one oholosti zbog koje je puno velikih duhova palo; uvijek je ostao onaj isti, skroman i ponizan; i nikad, ni zbog uspjeha ni iz nekog drugog razloga, nije izgubio ravnotežu duha.
Johann Joseph von Groerres (katolički teolog)

***

'On nije bio samo učen čovjek, već također i uglađen džentlmen; jer čovjek takve široke naobrazbe, koji se uz pomoć svojih knjiga, svojih putovanja, i svojeg poznavanja jezika, istaknuo i kod kuće i u tuđini, nije mogao a ne posjedovati manire i sve ostalo što je, u tim takozvanim ozbiljnim ili trijeznim vremenima, uzrokovalo da čovjek bude slavljen/štovan, i (što ga) čini odgovarajućim društvu. On je sukladno tome, čak i u svojoj starosti, bio radostan, razdragan, i prijatan u društvu; ipak, istovremeno, njegov lik je predstavljao one neobične/nesvakidašnje značajke, koje se jedino mogu vidjeti/pronaći u izuzetnog genija.'
Carl Robsahm (the philosopher)

***

'Gospodin Swedenborg se u svijetu kreće jako taktično i zna kako adresirati uzvišene isto kao i prizemne.'
John Christian Cuno

***

'Izgledalo je da živi život poput malog djeteta, malo vrednujući novac, i dajući ljudima što su zahtjevali za njihova dobra kada ih je kupovao...

... Njegove prehrane što se tiče, on nikad nije jeo nikakva mesa, već je jedino uzimao mlijeko i kavu ujutro za doručak, i isto to popodne, uz nekoliko kolača, i nije večeravao... Volio je jako stavljati puno šećera u svoje mlijeko i kavu, a volio je jako i slatke kolače koji su u sebi imali puno šećera, govoreći kako ga je duh šećera hranio... On je bio tako umjeren u življenju da ga, dok je živio u mojoj kući, nitko nikad nije vidio kako pije vino, ili pivo, ili bilo kakvu vrstu alkoholnih likera.'

Shearsmith (čovjek kod kojeg je Swedenborg iznajmljivao stan u Londonu)

***

'Swedenborg je bio jako nježnog karaktera; ali je bio otvoren/iskren, i, ne bi iznevjerio istinu iz respekta prema ljudima, ili iz bilo kojeg drugog razloga. On je uvijek prakticirao moralnost koju je naučavao.'
Abbe Anton Joseph Pernety

***

'Da Swedenborg ima znanje o skrivenim događajima/okolnostima je bilo dokazano u/putem nekoliko temeljito ovjerenih slučajeva, ali on nije raspoložen njima se okoristiti da bi priskrbio odobrenje i kredibilitet svojim spisima/knjigama.'
Prelat Oetinger

***

'On je bio takve prirode da nikome nije mogao podvaliti, uvijek jr govorio istinu u svezi svake (pa i) najmanje stvari, i ne bi skrenuo sa tog puta pa makar mu život bio u opasnosti.'
Gospođa Hart (žena njegovog Londonskog štampara)

***

'Ja mislim da se za njega može izjaviti kako je naj-izvanredniji Božji Glasnik koji se pojavio na Zemlji od Apostolskih vremena, i za njega se sa pravom može reći kako je Živući Apostol današnjice.'
Svećenik Thomas Hartley

***

'U cijelom prošlom stoljeću koje je stvorilo toliko puno istaknutih ljudi, ne postoji ni jedan koji je bio snažnije sastavljen u tijelu i duši od Swedenborga; i nema ni jednog koji je bio marljiviji/sposobniji, učeniji, ingeniozniji i plodniji pisac i lucidniji učitelj. Ni jedan u tom cijelom prošlom stoljeću u kojem je Rousseau sebe proglasio kreposnim poput svakog drugog čovjeka, nije bio bolji od Swedenborga, niti više voljen, niti sretniji.'
M.Matter (autor Swedenborgovog Francuskog života)

***

'Čovjek velike i neoborive izobrazbe, snažan matematički intelekt, i najpobožniji, serafski način razmišljanja – čovjek za mene tako prekrasan, mio i tragičan, sa mnoštvom misli u njemu, za koje, kada ih sebi protumačim, otkrijem kako pripadaju velikome i trajnome u ljudskoj misli.'
Carlyle

***

'Swedenborg je postao organ duhovne filozofije, sila koja je za sada jedva shvaćena no koja će najvjerojatnije ispuniti cijelu religijsku misao.'
James Freeman Clarke

***
'Najznačajniji korak u povijesti religije nedavnih vremena je onaj kojeg je napravio Swedenborgov genije... te istine koje se iz njegovog sistema šire/raspačavaju u generalnu cirkulaciju, se sada svakodnevno susreću, kvalificirajući poglede i odredbe/pravilnike crkava, i ljudi koji ne pripadaju crkvi.'
T.B. Emerson

***

'Razumno je pretpostaviti kako sam ja izvagao (dobro odmjerio) karakter našeg slavnog autora na vazi moje najbolje prosudbe, koja je bazirana na osobnom znanju kojeg imam o njemu, na najboljoj informaciji koju sam o njemu uspio priskrbiti, i na marljivom proučavanju njegovih spisa/knjiga; i na osnovu svega toga sam ja zaključio kako je on duhovnik bez greške, dobar čovjek, dubok filozof; univerzalan učenjak i uglađen gospodin; i ja nadalje vjerujem kako je on od Duha Božjeg imao visoki stupanj prosvjetljenja, kako je od Njega bio ovlašten/opunomoćen kao izuzetan glasnik svijetu, i kako je imao komunikaciju sa anđelima i duhovnim svijetom, iznad bilo koga od apostolskih vremena.'
Svećenik Thomas Hartley (u pismu svećeniku Johnu Clowesu)

***

'Kako sam imao čast biti često primljen u društvo autora kada je bio u Londonu, i sa njime razgovarati o različitim naučnim stvarima, ja ću sebi dopustiti da posvjedočim da ne postoje dijelovi matematičkog, filozofskog, ili medicinskog znanja, ne, vjerujem da ja mogu sa pravom reći, ljudske literature, koja je njemu nepoznata; a ipak on je u potpunosti ravnodušan prema svojim vlastitim odlikama/zaslugama, da sam ja uvjeren kako on i ne zna da posjeduje neke; i, kako on sam negdje kaže o anđelima, on uvijek okreće svoju glavu na najmanju pohvalu.'
Dr. Messiter (profesor bogoslovlja na Edinburškom Univerzitetu)

***

'Ja mogu sa velikom istinitošću tvrditi kako je on uistinu ljubazan/srdačan u svojim moralima, maksimalno učen i ponizan u svom razgovoru, i na superlativan način prijazan/pristupačan, human, i uljudan u svom ponašanju; a sve to je sjedinjeno sa čvrstoćom/temeljitošću razumijevanja i pronicljivosti koja je daleko iznad nivoa običnog genija.'
Dr. Messiter (profesor bogoslovlja na univerzitetu u Glasgowu)

***

'Taj Čovjek, kojeg su suvremenici smatrali vizionarom i mjesečarem, živio je bez sumnje životom stvarnijim od bilo kojeg čovjeka svog vremena... Divovska duša neshvaćena od ljudi, on je ostavio daleko iza sebe svoje vrijeme, i trebaju proći vjekovi da bi se shvatila njegova vrijednost.'
R.B.Emerson

***

'Čovjek velike neosporne kulture, jak matematički um, a sa sklonošću za pobožno i anđeosko; lijep, mio i tragičan. Više istina je sadržano u njegovim spisima nego li u spisima bilo kog drugog... jedan od najuzvišenijih duhova u carstvu misli... jedno od duhovnih sunaca koje će, kako godine budu prolazile, sve jače svijetliti.'
Tomas Carlyle

***

'Swedenborg je bio isklesan iz kamena od koga se prave heroji. Nijedan čovjek od početka povijesti nije imao toliko znanje iz područja prirodnih nauka i sa svim tim teretom na svojim leđima poduzimao tako smjela putovanja u oblake. Ljudi koji streme visoko i znaju puno o drugom svijetu obično znaju malo o ovome. Nijedan čovjek tog vremena nije mu bio ravan u nauci, a nijedan nije tako do sitnica dao kartu nebeskog kraljevstva.'
Elbert Hubbard

***

'Emanuel Swedenborg je imao najzdraviji i najširi um kojeg poznaje naša povijest.' Henry James

***

'Nitko ne može poznavati teologiju devetnaestog stoljeća a da nije čitao Swedenborga.' Henry Ward Beecher

***

'Mislim da je jedino svjetlo koje je ikad bilo bačeno na drugi život ono koje se nalazi u Swedenborgovoj filozofiji. Ona objašnjava puno toga što je bilo neobjašnjivo.'
Elizabeth Barret Browning

***

'Ne kolebam se tvrditi da je Swedenborg kao moralist iznad svake pohvale; i da kao prirodnjak, psiholog i teolog zaslužuje zahvalnost i divljenje naučnika i filozofa... Trostruko bismo bili sretniji kada bi učeni današnji mislioci bili obdareni takvim ludilom.'
Samuel Taylor Colleridge

***

'Swedenborgianizam je izvršio osloboditeljsko djelo prošlog stoljeća. Swedenborgov val traje do današnjih dana. Tvrdnje iz njegovih religijskih radova preobrazile su teologiju.' Dr. Edward Everet Halle

***

'Velika je i lijepa misao koja povezuje sva njegova tvrđenja o budućem životu.'
Whittier

***

'Osjećam najdublje poštovanje prema karakteru i djelu Emanuela Swedenborga... S vremena na vrijeme puno sam koristio njegove spise. Nemoguće je s malo riječi govoriti o tako opširnom predmetu. Da, u istinskom smislu, svi mi smo članovi Nove Crkve. S novom svjetlošću, novim nadama i novoj zajednici s Bogom u Kristu.'
Philip Brooks

***

'Swedenborg je najveći smrtnik koji je ikad živio.'
Dr. V. Baur (osnivač tzv. Tübingenske Škole Teologije')
***

'Swedenborg je, uistinu, u svom ogromnom djelu, prorok unutrašnjeg smisla Božje Riječi.'
Henry Corbin (ponajveći Islamist 20 stoljeća; od 1974-1974 je predavao Islam na Sorboni)

***

'Ja vjerujem da ne postoji nitko tko je tako detaljno pisao o prirodi neba i pakla kao Swedenborg.'
D.T. Suzuki

***

'On nikad nije objašnjavao putem dokazivanja ili teoretiziranja, već sa stavom naučnika koji opisuje stvarna iskustva. Po ovom pitanju je imao jedinstven pogled na svijet.' D.T. Suzuki

***

'Mi ovdje iskazujemo počasti Swedenborgu, najvjerojatnije iz različitih perspektiva. Postoje neki koji ga cijene kao slavnog i dalekovidnog naučnika; drugi koji mu odaju počast kao sjajnom i originalnom filozofu; i još veći broj koji ga smatraju za prosvjetljenog vidovnjaka i nebeski-vođenog teologa. Ali svi mi se slažemo kako je on bio višestran čovjek, jedan od najdubokoumnijih učenjaka u njegovom stoljeću, i, da usvojimo riječi Frederick Denison Mauricea, svi mi ga priznajemo za jednog od najvećih genija njegovog vremena. Ali bez obzira da li na Swedenborga gledate kao na pjesnika, kao na filozofa, ili čovjeka od nauke, ili kao na teologa, vi ćete pronaći u njegovoj karijeri i uzastopnom nizu njegovih proučavanja i istraživanja znamenitu seriju dobro određenih gradacija. On je napredovao iz faze u fazu, ali svaka faza je bila pripremna za onu koja slijedi; i oni od nas koji njegovo prosvjetljenje smatraju za početnu točku njegovog najvažnijeg perioda, prepoznaju u svim njegovim prijašnjim iskustvima jedno sveobuhvatno vrijeme priprema. Razmišljajući o njemu samo kao o predmetu biografije, čovjek se prisjeća velike planine koja se podiže iz ravni, uzvišeno i simetrično kada se gleda iz udaljenosti, na kojoj, kako se približavamo, mi uočavamo kako se jedan vrh izdiže iznad drugog, i toliko raskoši do sada neočekivane koja nam ne dozvoljava sveobuhvatni pregled. Nešto poput ovog su, ja mislim, morali osjetiti svi koji su ikad sistematski studirali Swedenborgov život i djela. I što bliže pratimo zbivanja njegove karijere, to mi sa više sigurnosti možemo reći da je za vrijeme njegovih osamdeset godina on nosio nekaljanim bijeli cvijet nevinog života. On nije bio iskvaren sa slavom. Naklonost kraljeva i prinčeva nije nikad oštetila njegovu skromnost, i priznavanje veličanstvenosti njegovih ostvarenja nije nikad uzbudilo njegovu taštinu. On nikad nije prisvajao prvenstvo u otkriću, iako su drugi često, savršenom opravdanošću, to učinili za njega; i ova skromnost je bila za njega karakteristična za vrijeme cijelog njegovog života. On je, također, od samog početka njegovih studija u nauci i filozofiji priznavao uzvišenu silu sveobuhvatnom ljubavlju ispunjenog Beskonačnog Božanstva, i izgleda da on nikad nije mislio kako je završio svoja istraživanja ako iz njih nije otkrio nešto čime bi mogao pomoći svojim bližnjima. On je, zaista, uvijek težio praktičnome; i možda će mnogi ovdje prisutni biti iznenađeni doznati o stupnju njegovih izumiteljskih sila. Spisak njegovih otkrića, opise kojih je on uvijek pažljivo zapisivao, je skoro bez premca; a kao čovjek od nauke njegov se opseg studija širio od Matematike i Fizike do Astronomije, Minerologije, Kemije, Metalurgije, Anatomije, Fiziologije, Geologije i Prirodne Povijesti. Kao filozof on je proučavao sve sisteme poznate njegovom vremenu; a njegovi vlastiti doprinosi proučavanjima različitih ogranaka filozofije su bili i dalekosežni i originalni. On je zatim bio političar, ekonomist, praktičan student valute i financija, i u svim ovim predmetima se isticao.'

Dr. Edward John Broadfield (uvodni govor održan 1910 godine u Londonu na konferenciji u čast stote obljetnice Swedenborgove Zajednice)

***

Helen Keller u svojoj knjizi 'Moja religija':

'Swedenborg je govorio, 'Čemu sve znanje koje sam stekao kad takva gadna sjena zastire svijet?!' Okrenuo se od blistavila slave i proveo dvadeset devet godina, trećinu svoga života, u relativnom siromaštvu, tješeći izmučene duše svoje braće ljudskim i razumnim učenjem o vjeri i ljubavi.' (pogl. I)

*

'Da je bio nepismen, bez obzira na veliko iskustvo i na osnovanost i opravdanost svojih sudova, ne bi se mogao održati pod nemilosrdnom kritikom. Ali u njemu je bio naučnik koji je nadilazio svoje doba, koji je vladao vještinama i znanostima, marljiv pisac opsežnih radova o prirodi, od sićušnog lišaja na stijeni do strukture mozga, uvijek održavajući ravnotežu na strmoglavim visinama na koje se sam penjao. A zatim istom smjelošću, mirom i uzdržljivošću, osjećajući opasnost puta kojim ide, on se probio do provalije i bezdana duhovnog svijeta da bi nam bez straha od ruganja otkrio osjetljivu ali neraskidivu vezu duha i materije, vječnosti i vremena, Boga i čovjeka.' (pogl. III)

*

'Ma što se mislilo o vrijednosti Swedenborgovih tvrdnji, ostaje da je njegovo iskustvo jedinstveno Nijedan čovjek koji se visoko uzdigao u naukama svog vremena, nije tvrdio da je bio u neprekidnom saobraćaju sa drugim svijetom u trajanju više od četvrt stoljeća i da je pri tom sačuvao kontrolu nad svim svojim osjetilima. Djelimični, povremeni, a nekad i česti zalasci u drugi svijet spominju se u svim vremenima i svugdje. Mojsije je u viziji Boga vidio i drugi svijet. Preko njega se sakralni simbolizam Židovske crkve proširio po svijetu, a on je shvatio važnost svoje dužnosti da izvede narod iz ropstva u novu civilizaciju; ali on nije razumio da se Božanska Poruka, sadržana u Knjizi, odnosi na cijeli ljudski rod. I proroci su imali vizije i čuli glasove, ali Izaija, Jeremija i Danijel nisu bili svjesni uzvišenih istina koje je njihov simbolizam otkrivao svijetu; većina ih je opažala samo usko, povijesno značenje Poruke.
Apostol Pavle je duhovno shvatio mnoge istine Riječi i njegove poslanice donose nam više svjetlosti nego li poslanice ostalih apostola zajedno. Bio je uznesen u Treće nebo, ali nije mogao reći što je vidio. Sam veli da nije znao da li je tada bio u tijelu ili van njega. To su bile, tako reći, lokalne vijesti iz neke čudne zemlje, dok je Swedenborg u punoj svijesti bio pušten u tu čudnu Zemlju, čije nam je uslove života i zakone saopćio posle dugog promatranja. Apostol Ljubavi, Ivan, gledao je u viziji stanje buduće Crkve i slavu novog čovječanstva. To što je on vidio u simbolu, Swedenborg je vidio u stvarnosti. On svjedoči o ispunjenju proročkih slika i objašnjava svaki prizor, tako da Otkrovenje više nije zapečaćena knjiga. Ona je otvorena, pečati su slomljeni, a njezina poruka blista sjajem Drugog Dolaska Gospodnjeg.' (pogl. III)

*

'Druga je slika kada mislimo na Beethovena, Mozarta i Wagnera. Oni su izlijevali u svijet harmonije koje dižu u nebo ljudska srca, a Swedenborg je osjećao Božanski sklad u svemiru i, kako kaže, stvarno čuo muziku anđeoskih horova. Od djetinstva su nam poznate ličnosti Wellingtona, Washingtona, i Granta, kao i bitke u kojima su sudjelovali. A Swedenborg je imao sreću biti svjedokom rata između snaga dobra i zla u duhovnom svijetu; naoružan nebeskim oružjem - novim učenjem izvedenim iz Božanske Riječi, i zemaljskim oružjem - istinama o Prirodi, on je najveći borac istinskog Kršćanstva.' (pogl. III)

*

'Swedenborg je na sebe uzeo zadatak odvojiti žito od slame, riječ Božju od riječi ljudi. Imao je genij za tumačenje sakralnog simbolizma Biblije, slično Josipovom geniju koji je Faraonu otkrivao značenje snova. Teolozi njegovog vremena pokrivali su svoje neznanje valovima riječi dok su stajali bespomoćni pred zavjesom Svjetlosti. Swedenborg ju je podigao tananom pronicljivošću i otkrio Svetog nad Svetima u svoj Njegovoj slavi. Crkva je bila napustila jednostavnu, neposrednu i nadahnjujuću priču o Gospodinovom silasku na Zemlju i Njegovom boravku među ljudima. Tu prekrasnu stvarnost svećenici su zamjenjivali fantazijama koje su ih uvlačile u zamorne metafizičke zbrke, iz kojih se ni sami nisu znali izvući. Lijepa istina o Božanskom Čovještvu bila je smanjena, izmjenjena, izobličena da se više nije mogla prepoznati, a naš Gospod se gubio u mrtvim prepirkama. Swedenborg je pokupio razbacane i oštećene komade, dao im oblik i značenje, i tako uspostavio 'novu zajednicu s Bogom u Kristu.' Swedenborg nije bio rušilac već božanski nadahnuti tumač - prorok poslat od Boga. Sama njegova poruka objavljuje to ubjedljivije nego što bi to ikad mogli učiniti njegovi sljedbenici. Ne možemo se oteti utisku koji ostavlja njegova muževna ličnost. Dok čitamo njegovu poruku, uvjereni smo i radosni. Nije on napravio jednu novu Bibliju, on je Bibliju obnovio. Tko prima njega, stječe veliko duhovno bogatstvo! Prva i posljednja Swedenborgova namjera kroz sve njegove spise je u tome da pokaže da se u Bibliji, ako se pravilno čita i tumači, moraju naći najistinitiji i najplemenitiji pojmovi o Bogu.' (pogl. IV)

*

'Swedenborg razvija jednu racionalnu filozofiju otkrovenja. Pokazuje tako reći naučno da se svaka nova ideja, koja dolazi od Boga, mora prilagoditi stanju i mogućnostima onih koji ju primaju. Trudi se objasniti nam Sveto Pismo u njegovom doslovnom izlaganju, prilagođavanje Božanske Istine umu priprostih, čulnih i izopačenih naroda, ali i da u tome izlaganju postoji jedan unutarnji, duhovni smisao koji je stvoren za viši um, um anđela, jer i oni čitaju Božju Istinu i misle s nama iako su nevidljvi. U tom višem smislu je punina Božanske Istine.' (pogl. IV)

*

'Swedenborgova otkrovenja čine besmislenim svaki strah od smrti. Prije Swedenborga, budući život je za većinu Kršćana bio pun užasa i neizvjesnosti. Sporno je bilo da li više mogućnosti daje život ili smrt, da li je smrt kraj života ili su to vrata drugog postojanja. Danas smo sigurni da s one strane groba postoji jedan snažniji i plemenitiji život. Smrt djeteta u rukama majke bila je nepodnošljiva misao. Sada znamo da ga tamo čeka slatko i vedro djetinstvo, tamo gdje će ga anđeli učiti govoriti, misliti i stvarati ono što mu najviše odgovara, da će dalje rasti u ljepoti i znanju, većini onih kojima se na zemlji divimo. Tako isto znamo i to da će se svako istinsko osjećanje koje se nije moglo ostvariti na zemlji, tamo ostvariti uz uvećanu radost. Nebo i pakao su postale činjenice naše dublje svijesti, u koje se više ne može sumnjati. U to smo intuitivno uvjereni, to nije samo neodređena ideja koja dolazi iz obrazlaganja, koju po volji usvajamo ili odbacujemo. Takvu sigurnost daje samo poznavanje 'licem u lice', poznavanje koje izvire iz samog života. Swedenborgovo živo svjedočanstvo će sve više osvjetljvati najskrovitije kutove naše žive duše i jačati nas u našim posrtanjima, prikazujući nas nama samima u svijetu besmrtnosti.' (pogl. IV)
 Nazad na vrh »
zvoncica
Mesija


Pridružio: 09 Jan 2009
Poruke: 4073

 Poruka Poslao: 12 Maj, 2010 17:39 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

O, super!
Ima link na knjigu....
Upravo sam obišla nekoliko knjiara - ni u jednoj nemaju Svedenborga, a kamoli ovaj naslov.

Thanks.
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
sneguljica
Hodočasnik


Pridružio: 25 Okt 2009
Poruke: 578

 Poruka Poslao: 12 Maj, 2010 18:08 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Zvoncice, i ja sam trazila knjige Swedengorga, ali ih nema u prodaji, tako da sam je i ja skinula sa linka. Ipak ako ih nadjes u nekoj knizari javi mi. Srce si!

Pozdrav
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Pošalji email
zvoncica
Mesija


Pridružio: 09 Jan 2009
Poruke: 4073

 Poruka Poslao: 12 Maj, 2010 18:53 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Hoću, javim ti rezltate. Makar, svi prodaju više manje iste, ove pomodne naslove...obići ću i antikvarijat.
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
sneguljica
Hodočasnik


Pridružio: 25 Okt 2009
Poruke: 578

 Poruka Poslao: 12 Maj, 2010 20:30 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Draga Zvoncice, nasla sam "O Nebu I Paklu" u "Dobroj knizi".
Moze da se naruci.

Puno pozdrava
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Pošalji email
BelaGalaktickaDamo
Gost





 Poruka Poslao: 12 Maj, 2010 20:33 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Na Engleskom...
http://www.thelordsnewchurch.com/teachings_from_theological_writings_of_emanuel_swedenborg.html
Poljubac...
 Nazad na vrh »
zvoncica
Mesija


Pridružio: 09 Jan 2009
Poruke: 4073

 Poruka Poslao: 12 Maj, 2010 20:49 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

roto

Uau Sneguljice!!!! pa ti si meni otkrila riznicu Procitaj

Usporedila sam neke naslove s cijenama ovdje- kod nas je recimo 25 eura ( u knjižari, ali mislim i da je cijena ista ako naručuješ on line), a tamo isti naslov 8-9 eura...!!! Znam da su knjige uvijek bile jeftinije, ali mislila sam da su ta vremena prošla; ili sam iblilazila pogrešna mjesta u bg-u....

Sad ima da padne online shoping.... (šteta što nemaju Alaina de Bottona).

love10 Thank you, girls!
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
BelaGalaktickaDamo
Gost





 Poruka Poslao: 15 Maj, 2010 20:04 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom


Link
 Nazad na vrh »
Vesna
Glavni urednik


Pridružio: 08 Jan 2008
Poruke: 4177
Lokacija: Beograd

 Poruka Poslao: 22 Maj, 2010 19:32 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

.

Svedenborg: ,,NOVI JERUSALIM''

http://www.4shared.com/document/1Pbzs3BW/NOVI_JERUSALIM_-_Svedenborg.html
_________________
Jednom se živi, ali večno...
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
BelaGalaktickaDamo
Gost





 Poruka Poslao: 10 Jul, 2010 16:16 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

EmanuelSwedenborg-Poslednji_sud

http://uploaded.to/file/hv71mp

EmanuelSwedenborg-Božanska_promisao
http://uploaded.to/file/gxek30
 Nazad na vrh »
rale
Mistik


Pridružio: 09 Nov 2008
Poruke: 1283

 Poruka Poslao: 10 Jul, 2010 21:07 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

O VOLJI I RAZUMU
28. Čovek ima dve sposobnosti koje čine njegov život: jedna se zove voljom, a druga razumom. One se jedna od
druge razlikuju, ali su tako stvorene da budu jedno, pa, kad su jedno, zovu se svest [mens]. One su dakle ljudska
svest i u tome je celi život čovekov.
29. Kako se sve stvari u svemiru, koje su u skladu s redom Božjim, odnose na dobro i istinu, tako se sve stvari u
čoveka odnose na volju i razum, jer je dobro [duše i srca, tj. dobrota], koje je u njega, stvar njegove volje, a istina je,
koja je u njega, stvar njegovog razuma. Ove naime, dve sposobnosti ili dva života čovekova jesu kao posude koje
primaju dobro i istinu, i njihove su osnovice; volja je posuda koje prima sve što pripada dobru i njegova je osnovica,
a razum je posuda za primati sve sto pripada istini i njezina je osnovica. Dobara [duše i srca, t.j. dobrota] i istina
nema nigde drugde kod čoveka, pa kako kod njega nema nigde drugde dobara ni istina, tako kod njega nema nigde
drugde [t.j. izvan njegove volje i razuma] ni Ljubavi ni vere, jer ljubav pripada dobru i dobro pripada ljubavi, a vera
pripada istini i istina pripada veri.
30. Sada, pošto se sve stvari u svemiru odnose na dobro i istinu, a sve stvari crkve na dobro ljubavi i istinu vere, te
pošto je čovek čovek usled ove dve sposobnosti [t.j. usled volje i razuma], to se zato o njima raspravlja u ovom
učenju. Inače ne bi čovek imao jasan pojam o njima, pa njegovo mišljenje ne bi imalo temelja.
31. Volja i razum tvore takođe čovekov duh, jer u njima prebiva njegova mudrost i inteligencija i uopšte njegov
život; telo je samo nešto podložno.
32. Ništa nije važnije znati od toga kako volja i razum tvore jednu svest. Oni tvore jednu svest baš kao što dobro i
istina tvore jedno, pošto između volje i razuma postoji sličan brak kao i između dobra i istine. Kakav je taj brak,
može se potpuno jasno uvideti iz onoga što je bilo u pređašnjemu navedeno o dobru i istini3; naime, kako je dobro
sama suština nečega, a istina manifestacija iz njegove suštine, tako je čovekova volja sama suština njegovog života,
a razum manifestacija tog života iz nje, jer se dobro koje pripada volji oblikuje u razumu i prikazuje se tako vidu.
33. Kod onih koji se u dobru [duše i srca, t.j. dobroti] i u istini nalaze postoji volja i razum, a kod onih koji se nalaze
u zlu i neistini nema volje ni razuma, nego umesto volje imaju pohlepu, a umesto razuma znanje, zato što je prava
čovečija volja posuda koja prima dobro, a razum posuda koja prima istinu. To je razlog da se ne može govoriti o
volji kad se radi o zlu, niti o razumu kad se radi o neistini, jer su to oprečne stvari, a oprečno poništava [jedno
drugo]. Zato, čoveka koji je u zlu i usled toga u neistini ne možemo zvati racionalnim, mudrim i inteligentnim. Kod
zlih su takođe stvari unutrašnjosti koje pripadaju području svesti, gde volja i razum uglavnom prebivaju, zatvorene.
Obično se misli da i zli imaju volju i razum, jer i oni govore da hoće i da razumeju ; ali njihovo htenje samo je
pohlepa, a razumeti, kod njih znači samo znati.

Предивно!



Ево шта све може да се чује од Бога кад се исправно храни ум.
Овакве ствари могу се много јасније сагледати кад дођу кроз наш ум,онда је све кристално јасно.
Само треба чувати ум од лоше хране која долази кроз пажњу,и хранити га Речју Божјом с вером да ту има нешто добро.
Затим треба одбацити лоше идеје које прво долазе и сачекати витамине.
Сваки ум је способан за то као што сваки желудац вари храну.
Можемо ми да читамо Сведенборга,и дали ће нам нешто бити јасно или не.
Али кад те ствари дођу кроз наш ум,онда знамо да је то то и да је истина.
_________________
једном се живи, али вечно!!!!!!!!!!!!!!!!!!
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
rale
Mistik


Pridružio: 09 Nov 2008
Poruke: 1283

 Poruka Poslao: 22 Jul, 2010 20:58 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Нови Јерусалим
Уф!
Ал' је ово јака храна.Нимало није водио рачуна о почетницима у духовности.
Само од Бога добро припремљени ово могу схватити како треба.
Гибо,Прото,Добро обратите пажњу на ово што је он написао.
_________________
једном се живи, али вечно!!!!!!!!!!!!!!!!!!
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
rale
Mistik


Pridružio: 09 Nov 2008
Poruke: 1283

 Poruka Poslao: 08 Avg, 2010 21:06 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

60. IV. U an􀃿eoskom nebu postoji odraz Beskona􀃾nog i Ve􀃾nog. Me􀃿u stvarima koje je
neophodno poznavati nalazi se i an􀃿eosko nebo; jer svako ko ima religiju o njemu misli i
u njega 􀃥eli da ode. Ali nebo nije dato nikome osim onima koji do njega znaju put, i
njime hode. Taj put donekle se mo􀃥e spoznati i putem poznavanja kvaliteta onih koji
nebo sa􀃾injavaju, kao i toga da niko ne postaje an􀃿eo, ili ne dolazi u Nebo, ako ne nosi u
sebi an􀃿eoski kvalitet iz sveta; i u ovome postoji (s jedne strane) poznavanje puta koje
poti􀃾e od hodanja njime i (s druge strane) hodanje putem pomo􀃼u njegovog poznavanja.
U duhovnom svetu postoje, zapravo, i putevi koji se pru􀃥aju ka svakom dru􀃣tvu u nebu i
ka svakom dru􀃣tvu u paklu; i svako, naizgled iz sebe, vidi svoj put. To 􀃣to ga vidi poti􀃾e
otuda 􀃣to tamo postoji po jedan put za svaku ljubav: i on se ljubavlju otvara i vodi
(pojedinca) do njegove sabra􀃼e. Niko ne vidi ostale puteve nego (samo) put svoje ljubavi.
Iz ovoga je o􀃾igledno da an􀃿eli nisu ni􀃣ta drugo nego nebeske ljubavi; jer u protivnom
oni ne bi videli puteve koji vode u nebo: ovo se mo􀃥e podrobnije sagledati iz opisa neba.
61. Duh svakog 􀃾oveka jeste ose􀃼anje i iz njega (proiza􀃣la) misao; i po􀃣to sva ose􀃼anja
poti􀃾u od ljubavi, a misli od razumevanja, svaki duh je sopstvena ljubav, i otuda
sopstveno razumevanje; iz tog razloga kada 􀃾ovek razmi􀃣lja samo iz sopstvenog duha, 􀃣to
on 􀃾ini kada razmi􀃣lja sam kod svoje ku􀃼e, on razmi􀃣lja iz ose􀃼anja koje poti􀃾e od
njegove ljubavi. Otuda mo􀃥e biti o􀃾igledno da 􀃾ovek, kada postaje duh, 􀃣to on 􀃾ini nakon
B O 􀃤 A N S K A P R O M I S A O
32
smrti, jeste ose􀃼anje koje poti􀃾e od njegove sopstvene ljubavi, i nije nijedna druga misao
osim one koja poti􀃾e od njegovog ose􀃼anja. On je zlo ose􀃼anje, koje je strast, ako je
njegova ljubav bila ljubav ka zlu; i on je dobro ose􀃼anje, ako je njegova ljubav bila ljubav
ka dobru; a dobro ose􀃼anje kod svakoga postoji u onoj meri u kojoj se klonio zala kao
grehova; i lo􀃣e ose􀃼anje kod svakoga postoji u onoj meri u kojoj se nije toliko klonio
zala. Dakle, po􀃣to svi duhovi i an􀃿eli jesu ose􀃼anja, o􀃾igledno je da sveop􀃣te an􀃿eosko
nebo nije ni􀃣ta drugo nego ljubav poti􀃾u􀃼a od svih ose􀃼anja dobra, i otuda mudrost
poti􀃾u􀃼a od svih opa􀃥anja istine. I po􀃣to svo dobro i istina poti􀃾u od Gospoda, i Gospod
jeste sâma Ljubav i sâma Mudrost, ishodi da je an􀃿eosko nebo Njegov odraz; i po􀃣to su
Bo􀃥anska Ljubav i Mudrost po svojoj Formi 􀃽ovek, tako􀃿e proizlazi da an􀃿eosko nebo
ne mo􀃥e imati drugu formu osim te. Ali vi􀃣e o tome bi􀃼e re􀃾eno u narednom 􀃾lanku.

Предивно
_________________
једном се живи, али вечно!!!!!!!!!!!!!!!!!!
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
Prikaži poruke iz poslednjih:   
www.OBJAVE.com forum » SVETA ZNANJA
Ovaj forum je zaključan i ne možete pisati, odgovoriti ili menjati teme   Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati Sva vremena su GMT + 1 sat
Idi na stranu
1, 2  Sledeci
Strana 1 od 2

 
Skoči na:  
Ne možete pisati nove teme u ovom forumu
Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
Ne možete menjati vaše poruke u ovom forumu
Ne možete brisati vaše poruke u ovom forumu
Ne možete glasati u ovom forumu

Neke srodne teme
 Teme   Odgovori   Autor   Pogledano   Poslednja poruka 
Nema novih poruka Suština vašeg sadašnjeg duhovnog stava, ubeđenja ? 22 plavizrak 29752 08 Nov, 2010 09:22 am
rale Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Interval ne-vremena 4 adminfob 42380 03 Jun, 2010 23:13 pm
zvoncica Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka FONTANA MLADOSTI - Tibetanske vežbe za podmlađivanje 19 adminfob 34093 25 Maj, 2010 09:17 am
filip Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka TOČAK MEDICINE VEČNOGA BIĆA 3 adminfob 30278 18 Jan, 2010 10:15 am
Satćitananda Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Zaboravljena Povest Zemlje 6 adminfob 35314 04 Jan, 2010 23:41 pm
majstor Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Tvorac i zemlja 2 adminfob 42750 11 Maj, 2008 23:06 pm
Vesna Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Uticaj Fotonskog Pojasa na ljudsko telo 2 adminfob 11260 11 Apr, 2008 02:22 am
Vesna Pogledaj zadnje poruke
 
 
Home | Add to Favorites | Mapa sajta
 
 




Solaris 1.11 phpBB theme/template © 2003 - 2005 Jakob Persson (readme)(forumthemes/bbstyles)

Powered by phpBB © 2001, 2002 phpBB Group
Prevod by CyberCom