Duhovni dnevnik

[Dejjan]

Hebote patak,krenula mi voda na usta
_________________
"...Nek mi nosić pocrveni,eto to je to je to je to nosić to je sve sve "

[talerman]

Subota, 4. oktobar- Čokmah i arhanđeo Raziel

Sedam od deset sefirota korespondiraju danima u nedelji, pa tako Yesod korespondira ponedeljku, Geburah utorku, Hod sredi, Chesed četvrtku, Netzach petku, Binah suboti, a Tifaret nedelji. Čokmah, Malkut i Keter su sefiroti koji ne korespondiraju ni jednom danu. Sa ta tri sefirota, dakle, možemo raditi bilo kojim danom u nedelji i bilo kojim satom u toku dana. Metatrona, Razijela i Sandalfona, kao glavne arhanđele ovih sefirota, možemo prizvati bilo kada, zato što oni nisu povezani ni sa kojim danom niti časom u toku dana. Ali, možda baš iz tog razloga, što su svaki čas dostupni, to jest da ne postoji neki čas kada su oni dostupniji u odnosu na neki drugi čas, dešava se da ih zanemarim, što se posebno odnosi na Čokmah. Svestan činjenice da sam u svom duhovnom radu već dugo zanemarivao Čokmah, danas sam mu posvetio veću pažnju.
Da vidimo prvo šta je Čokmah?
Čokmah (Chokmah ili Mudrost), je druga sefira po redu. Čokmah je prva emanacija Ketera, poznat je i kao ABBA i predstavlja Božanskog oca i najviši je izraz muškog principa, pa tako označava najvišu mušku, aktivnu, dinamičnu i pozitivnu stranu Božje kreacije. Pripisana mu je sfera fiksnih zvezda ili zodijačkog kruga. Čokmah je najviša sefira na trećoj muškoj liniji Drveta života (kav yamin "Stubu milosrđa"). Potiče od hebrejske reči chokhmah (חכמה) koja znači “mudrost”. Nalazi se desno ispod Ketera, dok se Binah nalazi prekoputa. Na stubu milosrđa ispod Čokmaha su sefiroti Chesed i Netzah.
Dok je najviša prva sefira Keter (Kruna) androgin, Čokmah predstavlja ideju najviše muškosti, a Binah ženstvenosti. Muškost se opisuje kao vitalna energija (YOD), dok je Binah (HEH), što su prva dva slova Tetragramatona YHVH. Čokmah je krajnji subjekat dok je Binah krajnji objekat. Čokmah podseća na ideju Šive u vezi sa dualitetom koji čine Šiva-Šakti. Neki porede Čokhmah i Binah sa benzinom i motorom automobila. Čokmah bi u tom slučaju bio benzin, čista pokretačka snaga, dok bi Binah bila motor, čisti potencijal. Jedno je beskorisno bez drugog. Oba su potrebna kako bi se pokretalo vozilo kosmosa.
U kabalističkom delu Sefer Habahir ili Sefer Bahir (Knjiga sjaja), izdatom u Provansi 1174. godine, prvi put se pojavljuje kabalistièki koncept deset sefirota. U kontekstu druge sefire, u njemu se navodi da početak nije ništa drugo nego Mudrost, te se to potkrepljuje stihom iz Psalme 110 “ Početak je mudrost, strah Gospodnji”. Iznosi se da se druga sefira Mudrosti i treća sefira Razumevanja (Binah) navode u Isaiji Starog zaveta: “Ali će izaći šibljika iz stabla Jesejevog, i izdanak iz korena njegovog izniknuće. I na Njemu će počivati Duh Gospodnji, duh mudrosti i razumevanja.”
Verovatno najznačajnije objavljeno delo kabale, Zohar (Sjaj), napisano oko 1300. godine, kao razgovor između grupe prijatelja i kao komentar Tore (Petoknjižja-Pet Mojsijevih knjiga), koristi reć Čokmah kao koach mah, "snaga nesebičnosti” ili kao cheich mah, "nepce nesebičnosti”, u smislu izvorišta velike nesebične kreativne snage. U Zoharu se napominje da je samo niži deo Binaha, pod nazivom ZUT ili Yeshut, bio voljan da primi “svetlost mudrosti” od Čokmaha.
Način na koji se i danas najčešće govori o uticaju Čokamaha na Binah i daljim emanacijama postavio je Isak Lurija (1534-1572) u kolekciji svojih predavanja pod naslovom Etz Chayim (Drvo života). Isak Lurija iznosi da je iz prve sefire Ketera nastala druga sefira Čokmah, aktivni muški princip koji se naziva Otac (Abba). Iz Chokmaha je nastala treća sefira Binah, pasivni ženski princip nazvan Majka (Imma). Iz Čokmaha i Binaha su nastali šest nižih sefirota koji skupa predstavljaju muško dete (Ze'er), kao i poslednja najniža sefira, deseti po redu Malkut (Kraljevstvo) kao žensko dete (Bath). Lurijevo učenje odnosilo se i na otkrivanje Šekine kao ženskog aspekta Boga.
Glavnu poentu hrišćanske kabale je postavio Kristijan Knor fon Rozenrot (Christian Knorr von Rosenroth, 1636– 1689), hrišćanski hebrejista iz Šlezije kada je u jednom svom delu izneo postavku da je Adam Kadmon u stvari Isus i da tri najviša sefirota, Keter, Čokmah i Binah, predstavljaju Sveto trojstvo Oca, Sina i Svetoga Duha. Mnogi hrišćanski i hermetički kabalisti od tog vremena su smatrali da Čokmah predstavlja mesto gde obitava Hristos. Ovu tezu je razvila Elizabet Kedi Stanton (Elizabeth Cady Stanton) u knjizi Ženska Biblija (1898). Ona je tvrdila da su ženski pasivni potencijal Binaha i muški aktivni potencijal Čokamaha potpuno ravnopravni, te je zaključila da Sveti duh koji je u Binahu, ne može da bude, kako se obično misli, muškog nego da je ženskog roda.
Alister Krouli je izvršio adekvatno poređenje između kabale i taoizma u knjizi Magija u teoriji i praksi, iznevši kako se TAO koncentriše u Keteru kao tačka, kako postaje muška snaga u Čokmahu, kada postaje YANG i koju simboliše puna linija, i kako se dalje razvija u Binahu gde postaje ženska snaga pod nazivom YIN, a koju simoliše prekinuta linija.
Ono što bih ja mogao da zaključim iz nekih svojih ranijih iskustava koje sam imao u Čokmahu je to da nas ova sefira podučava kako da preobratimo znanje u mudrost. Energija u Čokmahu je veoma duhovna. Ukoliko nismo spremni da se oslobodimo nižih ljudskih odlika, teško je da možemo da krenemo putem mudrosti. Čokmah nam pomaže da osnažimo duh. Kada nam je potrebna dodatna snaga, dobro je otići u Čokmah - treba uvek imati u vidu da je to ishodište glavne muške energije u kosmosu. Ako sa druge strane želimo da proverimo kolika je stvarna snaga našeg duha, ponovo je dobro otići u Čokmah jer ćemo tamo dobiti odgovor šta je to što ometa naše znanje u njegovoj težnji da se pretvori u mudrost.
Poslednji put sam bio u vantelesnoj poseti Čokmahu 24. aprila ove godine. Tom prilikom su mi anđeli Čokmaha rekli da njihovi vojnici na grudima drže kao orden Drvo života, ali ne na način kakvim ga mi predstavljamo (sa Malkutom naniže, dok su svi ostali sefiroti iznad njega). Drvo života su oni nose kao orden i to tako sto su Malkut, kako kažu, prikačili tako da ga drže u svom srcu. U nekoliko ranijih prilika, imao sam šansu da se prošetam po predivnoj prirodi Čokmaha - sećam se džungle u kojoj žive pripitomljene zveri, suton i nebo na kome sam mogao da izbrojim na stotine meseca. Božanski prizor nepojmljiv mom umu - nije čudo što nisam uspevao dugo da se zadržim u jednom takvom rajolikom području.
Glavni arhanđeo Čokmaha je Razijel. On može da se pojavi u mnogim formama, ali najčešće kao čista energija ili svetlost. Pojavljuje se kada se mudrost dosegne tačku iza koje se se energija podiže na sledeći nivo. Obično dolazi u snovima, ubrizgavajući nam male doze bele svetlosti, naizmenièno vruće i hladne, sve dok se energija ne izjednači sa nivoom stečene mudrosti. Razijela treba posetiti kada nam je potreban dodatna energija ili u slučajevima kada nam predstoji situacija koja iziskuje puno fizičkog napora.
Inače Razijel je glavni "junak" kabalističke knjige Sefer Raziel. Po jevrejskoj tradiciji, učenje kabale je trebalo da omogući Adamu i Evi da se ponovo vrate u Eden, a arhanđeo Raziel je ovo znanje preneo Adamu, u formi Knjige arhanđela Razijela (Sepher Raziel), koja bi, prema tome, mogla figurativno biti uvrštena u najstariju knjigu na svetu, dok je ona, u suštini, prema naučnoj kritičnoj istoriografiji, nastala tek u XIII veku. Stvarni pisac ovog dela nije poznat, ali se obično pripisuje da ju je kompilirao jedan od ove dvojice kabalista: Eleuzar iz Vormsa ili Isak Slepi.
Eleuzar iz Vormsa (1176-1238) je u svojim vizijama viđao legije demona i anđela, a svojim radom je podstakao novi impuls misticizmu kroz asocijaciju kabale sa jevrejskim alfabetom i interpetacijom Talmuda preko gematrije i notarikona. Isak Slepi (1160-1235) je smatrao da iz Ain Soph emanira Božanska misao (Mahsahavah), kao prvi natprirodni kvalitet. Ostali sefiroti nastaju iz Božanske misli. Ljudska bića su materijalne manifestacije sefirota, ali na niskom nivou realnosti. Pomoću mističnog iskustva, čovek može, prema Isaku Slepom, da se podigne po svim stepenima emanacija, obiđe sve sefirote i tako se ujedini sa Božanskom mišlju.
Posvećenik bi u Knjizi arhanđela Razijela mogao da pronađe neke od interesantnih tema kao što su: angeologija, magijska upotreba zodijaka, gemetrija, imena Boga i postupci stvaranja talismana i amajlija. Sepher Raziel važi za knjigu koja sadrži “sva znanja ovoga i onoga sveta.” U njoj zatičemo Adama kako se moli Bogu i kako se izvinjava zbog toga što je poslušao Evu koju je pre toga zmija nagovorila da pojede plod sa Drveta spoznaje dobra i zla. Bog je onda poslao arhanđela Razijela da poduči Adama duhovnim zakonima prirode i života na Zemlji, uključujući i znanja o planetama i zvezdama. Razijel je, takođe, naučio Adama kako da ispravno upotrebi 22 slova hebrejskog alfabeta i kako da pokrene snagu sopstvene misli u cilju harmonizacije svog fizičkog i duhovnog postojanja. Legenda kaže da su ostali anđeli, ljubomorni na Adama i na njegovo znanje koje je sakupio uz pomoć arhanđela Razijela, ukrali ovu knjigu i bacili je u more. Tada je Bog naredio Ravi, praiskonskom biću morskih dubina da pronađe ovu knjigu i vrati je Adamu. Posle ovog događaja ova knjiga je prelazila iz ruke u ruku. Iz nje je učio Enoh. Nje se domogao Noje, te je pomoću nje uspeo da sagradi svoju barku. Razijel se kasnije pojavio i Avramu kako bi ga podučio potrebnim znanjima. I to Razijel nije slučajno izabrao Avrama, ukoliko bismo uzeli u obzir tradiciju koju zastupaju sve tri velike monotestičke religije (hrišćanstvo, judaizam i islam), po kojoj je Avram bio prorok i prva osoba koja je prihvatila postojanje jednog jedinog svevišnjeg i svemoćnog Boga (što se dovelo pod sumnju tek kada se otkrilo da je egipatski faraon Amenhotep IV i pre Avrama bio pobornik monoteistizma). Uz to, prema judejsko-samaričanskoj legendi iz II veka pre n.e, Avram je ujedno bio i prvi patrijarh Izraelaca i prvi astrolog.
Bilo kako bilo, Knjiga arhanđela Razijela je imala za cilj da poduči Adama i ostale proroke svemu što se može naučiti iz oblasti astrologije i života. A život započinje tako što se najpre pojavljuje kao misao iz duhovnih sfera da bi se posle preobrazio u govor i akciju u fizičkom svetu u kome je ljubav upravo ona večita kreativna životna energija koja pokreće i održava svet. Pojedini Jevreji smatraju da ova knjiga pomaže kao sredstvo zaštite, duhovnog vođstva i inspiracije, pa preporučuju da se drži u džepu ili pod jastukom dok spavamo, jer donosi Božje proviđenje.
Uloga Razijela u darivanju ljudima duhovnog znanja deluje neosporno, što može da potvrdi svaki posvećenik koji je u sebi smogao dovoljno snage i volje da dopre do Čokmaha. Ja uopšte ni najmanje ne sumnjamo u to da su Eleuzar iz Vormsa i Isak Slepi, dok su pisali svoja dela, bili inspirisani ranijim vizijama Čokmaha i arhanđela Razijela. Razijel, inače, pored svega rečenog, važi i kao arhanđeo tajnih oblasti i gospodar najvećih tajni. U vezi sa Knjigom arhanđela Razijela treba istaći i to da u Zoharu piše da se u sredini tog rukopisa nalazi skrivena poruka koja objašnjava 1.500 ključeva nepoznatih čak i svetim anđelima. Ne treba uopšte naglašavati koliko bi ovo trebalo da bude krupan izazov za posvećenika da se da u potragu i za ovim izgubljenim ključevima, ali ko zna ko, ko zna gde i ko zna kad.
Posle Razijelovog obraćanja Adamu, iz tradicije znamo da je arhanđeo Tofijel (Tophiel) znanje o kabali preneo Nojevom sinu Šemu, arhanđeo Rafailo Isaku i arhanđeo Metatron Mojsiju. Prema drugim izvorima, Mojsija je u tajne kabale uputio anđeo Jefefije (Jofijel-„Lepota Božja”) koji se u tekstovima aramejskih obrednih pesama, pominje i kao jedan od šestorice velikih arhanđela, dok ga neki, svakako pogrešno, poistovećuju sa arhanđelom Metatronom ili ispravnije sa vladarom planete Saturn koji se, na toj dužnosti smenjuje sa arhanđelom Cafkijelom. Bilo kako bilo, Mojsije je okupio oko sebe 70 učenika kako bi ih posvetio u misterije kabale. To znanje je prenošeno sa koleno na koleno, tako da je kasnije ono preneto Davidu, dok je Solomon podučavao kabalu svog sina Roboama.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

Ponedeljak, 6. decembar- Keter

Jučerašnji i današnji dan posvećujem Keteru.

Da bi se koliko toliko razumeo Keter, potrebno je prethodno nešto reći o Ništa. Atcilut se deli na: Ain (Ništa), Ain Soph (Beskonačno ništa) i Ain Soph Aur (Beskonačna svetlost). Nalazi se iznad Drveta života i najviše sefire Keter. Područje je “nemanifestacije“. Tamo nema ništa za sve one koji su manifestovani. Ain je, dakle, nemanifestovana Božanska sfera. Za nas manifestovana bića, makar neka i kao najviša duhovna bića Ketera, područje Ain je NIŠTA. Nemanifestovani Ain je NIŠTA za manifestovane. Kako to NIŠTA stvarno izgleda, ne može da zna onaj ko je manifestovan. Zbog toga se i kaže da je to NIŠTA.

Na vrhu Drveta života je Keter (Kether, Kruna), najviša sefira, jedina u kojoj nema dualnosti i gde je sve Istina. Zauzima najviši nivo duhovne sfere i predstavlja najviši manifestovani deo univerzuma. Nastaje iz bezgranične božanske beskonačne svetlosti (Ain Soph Aur). Zraci Ain Soph Aur padajuju na Keter i tamo stvaraju najviše oblike manifestacuje. Celokupno Drvo života predstavlja manifestaciju nemanifestovanog koja se nalazi u Ain-u, ali je Kruna tog manifestovanog drveta Keter.

Keter je jedina od Boga stvorena sefira, dok su svi ostali sefiroti nastali emanacijom od Ketera. U Keteru nema dualnosti, a one započinju u prva dva niža sefirota, na levo gde se p rostire ženski i negativni Binah i na desno gde je pozitivni i muški Čokmah.

Keter se simbolično prikazuje kao tačka u krugu. Zamišlja se kao Prvi pokretač, Prvi kovitlac, Primum Mobile, Rashith ha Gilgalim, dok mu neki moderni astrolozi pogrešno pripisuju planetu Pluton. U najznačajnijem kabalističkom delu Zohar, navodi se da je Keter, najskrivenija od svih skrivenih stvari i da ga čovek uopšte ne može dokučiti. Rabin Moša Kordovero (Moshe Cordovero, 1522–1570) opisao je Keter kao izvor 13 najviših atributa Milosti. Naime, 13 najviših atributa Milosti su, prema kabalistima, duhovne snage koje nas štite i kada je sudba protiv nas, a prenete su na naš fizički svet od 13 reči koje se navode u Drugoj knjizi Mojsijevoj (34:6-7): Adonai, Adonai, El, Rachum, Chanun, Erech appayim, Rav Chesed, Emet, Notzer Chesed Laalafin, Noseh Avon, Noseh peshah, Noseh chatah, Venakeh. U srpskom prevodu: Gospode, Gospode, Moćno Milostivi, Žalostivi, Saosećajni, Spor na gnevu, Obilan milosrđem i Istinom, Koji čuva milost hiljadama, Prašta bezakonja i Nepravde i Grehe i koji Prašta. Ukoliko je usud protiv nas, ovih 13 snaga nas mogu zaštiti. Rabin Kordovero je dodao da čovek treba da prati etičke vrednosti koje se pripisuju sefirotima, ukoliko želi da oponaša svog Stvaraoca. Prva etička vrednost bi bila poniznost: Iako je Keter najviši, sramota ga je da posmatra svog Tvorca, već gleda naniže. Misli, dakle, treba da nam budu čiste, na čelu ne bi smela da nam se očitava grubost, naše uši treba samo da budu okrenute u pravcu da čuju dobro, oči treba da se distanciraju od primećivanja zla, već stalno treba da gledaju dobro, naš nos treba da bude oslobođen udisanja daha besa, lice treba stalno da sija, a naša usta ne smeju da izuste ništa osim dobra.

Ime Boga koje se povezje sa Keterom je Eheieh, što je ime kojim se Bog otkrio Mojsiju kao gorući grm. Glavni arhanđeo Ketera je Metatron. Na Keteru je red anžela Sveta Živa Bića (Chaioth ha Qadesh).

Magični simbol Ketera je profil starog bradatog kralja. Jedan deo lica je okrenut nama i to je taj deo koji nekako i možemo dokučiti, dok je onaj drugi deo skriven od nas, pa se veruje da ga ni jedan živi čovek ne može nikada dojmiti. U skladu sa navedenim, Keter gleda samo naniže, iz skromnosti ne gleda naviše, jedan profil mu je okrenut prema čovečanstvu, dok mu je drugi okrenut prema neutvrđenoj misteriji, a pored toga, prema nekim modernim hermetistima, jedna od osnovnih podela Ketera bi bila i na niži i viši. S obzirom da je Keter poprilično skriven, ljudsko biće teško da može da spozna njegove osobenosti, pa mu se pripisuju pojmovi kao što su početak, novo, neotkriveno i područje budućnosti. U slučaju da je inicijacija u Drvo života obavljena pod pokroviteljstvom arhanđela, postoji mogućnost da se u relativnom brzom roku poseti Keter i to njegov najviši deo odakle se može steći jasan uvid u kraj multiverzuma. Postoji niži i viši Keter. Niži Keter nalikuje idealnom ljudskom društvu. Viši deo Ketera je prilično drugačiji od njegovog donjeg dela. I kako su mi u aprilu 2010. godine objasnili žitelji donjeg Ketera, oni pristup višem Keteru imaju kroz meditaciju ili prenos svesti, veoma slično onome kako rade i posvećenici na Zemlji. Oni se pripremaju da sa nižg Ketera dopru do višeg Ketera, kako bi posle toga zakoračili Ain, ostavivši za sobom sve što ih je ikada činillo ljudskim bićima, ali noseci sa sobom svako doživljeno iskustvo kako bi ga prezentovali Bogu. Njima pomažu anđeli i druga bića svetlosti čija se sfera nalazi iznad Ketera. Oni neposredno rade sa dušama Ketera, koja tamo nastoje da se oslobode poslednjih ljudskih slabosti. Prilikom moje prve dramatične posete Keteru, to mi je najneposrednije potvrdio jedan čovek, srpskog porekla, koga sam tamo zatekao. Pošto mi se predstavio i obznanio da je u Keteru od vremena drugog svetskog rata, zamolio me je da se spustim naniže, jer ne može više da podnese moju nižu energiju. Sledećih nekoliko puta su me u Keteru dočekivali njegovi stanovnici sa većom dozom razumevanja prema moojoj duši i njenim nižim energijama i odlikama. Bez izuzetka su me tamo dočekivali mladići koji su dok su bili na Zemlji odbijali da uzmu oružje u ruke i upotrebe ga protiv svojih sunarodnika u građanskim ratovima. Verujem da je većina njih takvu svoju odluku platilo glavom. Naša lica su senka u odnosu na ozarenost i svetlost njihovih lica.

Posvećenicima se preporučuje da idu u Keter kada žele da prošire svoju svest i znanje o Univerzumu, stvarima koje su u ovom trenutku potpuno nepoznata ljudskim bićima i ukoliko žele da otkriju ideal sopstva ili nečega drugog što ih zanima. U Keter bi posebno valjalo ići ako bi nas zanimalo da istražimo sferu gde ne postoji strah, mržnja, bes, požuda, niti bilo šta drugo što bi bila odlika nižih ljudskih svojstava. Idealna čistota je karakteristika Ketera i to stoga što se nalazi iznad Ambisa. Ne postoji mogućnost da se pređe Ambis i poseti Keter bez pomoći arhanđela, anđela i ostalih duhovnih vodiča, sve dok posvećenik ne nauči kako sam da pređe Ambis sopstvenim naporima.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

Ponedeljak, 6. decembar - Metatron

Pripremio sam esencijalna ulja od lavande, sandalovine i jasmina kako bih se lakše povezao sa energijom arhanđela Metatrona. Pored mene je i posebno određen kristal kojeg sam posvetio arhanđelu Metatronu, a za koji se nadam da će mi u budućnosti pomagati u lakšem kontaktiranju sa ovim veličanstvenim arhanđelom. Metarton je glavni arhanđeo Ketera i on tamo najneposrednije podučava uzašla ljudska bića koja se spremaju da pređu iz manifestovanog svemira u Božansku raven nemanifestacije i koja tako uče tamo poslednje svoje ljudske lekcije. Ponekad se može i pokojem ovozemaljskom čoveku ukazati ta čast i prilika da stupi u kontakt sa arhanđelom Metatronom. Njima se obično Metatron pojavjuje kao mladić od dvanaestak godina, plave kose i izrazito svetlećih očiju. S obzirom da oličava sefiru u kojoj nema polarnosti, Metatron se ponekad pojavljuje i kao mladi androgin. Zanimljivo je da se u najčuvenijem kabalističkom delu Zohar Metatron upravo naziva “Mladić”. On je oličenje Božanske istine, pravde i sjaja. Njegov posao je da pokaže posvećeniku kako izgleda osećaj Božanstvenosti, oslobađajući ga od nižih ljudskih osobina, čime se stiče svest o onim višim. Čini se da pojedinim nedostojnim čarobnjacima polazi za rukom da uđu u visine Ketera, ali oni prolaze poput egipatskih čarobnjaka Janesa i Jambrisa, koji su tamo dospeli zahvaljujući nekakvih čarolija, a koje je Metatron odatle proterao.

U visokim sferama Ketera, Metatron se pokazuje u obliku bele svetlosti ili bića koje liči na dugu. Viđenje Metatrona se obično događa u vremenima krupnih unutrašnjih promena. Ako je suditi po Talmudu, rabin Eliša Ben Abujah (Elisha ben Abuyah, rođen oko 70. pre n.e.) bio je među prvim smrtnicima koji su imali prilike da vide Metatrona. Ovaj rabin, poznat još pod imenom Acher, prilikom posete Raju, ugledao je Metatrona kako sedi, što ga je jako iznenadilo, jer je on, kao rabin, mislio da jedino Bog na Nebu dočekuje sedeći. Acher je uzviknuo: “Zaista, postoje dve snage na Nebu”. Kasnije su rabini protumačili Metatronovo sedenje iznoseći da on, kao Nebeski pisar, sedi dok zapisuje šta se zbiva sa Izraelom. Značaj koji su Metatronu pridavali budući kabalisti ostao je na istim onim uzvišenim linijama koje su bile svojstvena rabinu Acheru, pa se tako ovaj arhanđeo počeo poistovećivati sa Manjim JHVH, Manjim Tetragramatonom ili Manjim Jao-om.

Jevreji su arhanđelu Metatronu pripisali brojna dela: da je decu Izrailja vodio kroz pustinju posle njihovog izlaska iz Egipta, da je zadržao Avramovu ruku kada je Avram hteo da žrtvuje sina Isaka, pa su ga nazivali kraljem anđela, knezom božanskog lica ili prisustva, anđelom zaveta i starešinom anđela služitelja, vrhovni anđelom smrti i anđelom koji u Raju podučava prerano preminulu decu. Srednjovekovni kabalista Eleuzar iz Vormsa je označio da Metatronovo ime potiče od latinskog „metator“, vodič ili pomiritelj.

Kod kabalista se uvrežilo mišljenje da je Metatron, poput Sandalfona, arhanđeo ljudskog porekla i da je u ovozemaljskom životu bio prepotopski patrijarh Enoh. Izvorište ove ideje se nalazi u Prvoj knizi Mojsijevoj 5:23-24 gde stoji “Tako požive Enoh svega trista šezdeset pet godina. Enoh je hodio s Bogom, potom iščeznu; Bog ga uze.” Kuran spominje dva puta Enoha, naziva ga Idris i smatra ga prorokom. Pošto se preobrazio u arhanđela, Enoh je, kao Metatron, nazivan kraljem anđela i knezom božanskog lica što povezuje ljudsko i božansko. Prema jevrejskim legendama, Metatron je Sandalfonov brat blizanac, a kada se uzneo dato mu je 365.000 očiju i 36 pari krila. Dok je kao smrtnik boravio na Zemlji, sastavio je 366 kniga (koje su ostale upamćene kao Enohove knjige). Sačuvano je nekoliko knjiga pod tim naslovom. Njih svakako nije napisao Enoh, ali se on u njima, u svakom slučaju, pojavljuje kao glavni heroj. Enohove knjige su u stvari napisane između 200. godine pre n.e. i 100. godine n.e. od različitih autora sa različitim verskim stavovima. Postoje tri spisa Enoha i oni se uglavnom označavaju kao Enoh I, Enoh II i Enoh III. Samo je Enoh I napisan u starozavetnom dobu, Enoh II je iz kasnijeg perioda, dok je Enoh III srednjevekovni spis.

Enoh I predstavlja kompilaciju proročanstava i spisa koji su pripisani Enohu. Podeljeni su u pet delova. Celo delo danas postoji samo u etiopskom prevodu. Smatra se da knjiga potiče iz 170- 60. g. p.n.e. Bavi se poreklom i uništenjem zla, ulogom anđela i demona u životu ljudi i novim dobom koje dolazi. Novi fragmenti Prvog Enoha pronađeni su u zapisima s Mrtvog mora.

Enoh II je napisan na grčkom jeziku, verovatno u I veku, ali je sačuvan na staroslovenskom prevodu, pa se zato zove Slovenski Enoh, a predstavlja samostalno delo u odnosu na ostale Enohove knjige. To je apokaliptički spis, u kojem Enoh iznosi objavu, koja mu dolazi sa putovanja kroz sedam nebesa. Enoh III je rabinska kompilacija iz III ili IV veka i naročito je doprinela razvoju kabale.

Sve tri Enohove knjige su ispuštene iz Starog zaveta, ali su ih bez obzira na to u potonjim vekovima sveštenici i rabini često citirali. Upravo se u tim tekstovima, najrečitije iznosi kako je Enoh uznet u nebo još kao živ, kako se transforimiše u najčuvanijeg arhanđela kao „Onaj ko deli presto“ ili „Manji JHVH“.


Ovako izgledaju 7 neba po Enohovim knjigama:

I Nebo. Dvojica vodiča su prišla Enohu i postavili ga na oblake. Naviše Enoh sagleda vazduh, a još više „aer“. More je preveliko, veće od zemaljskog mora. Video je vladike zvezdanih činova. Video je i 200 anđela koji vladaju zvezdama i nebeskim telima. Sagledao je riznice snežne i ledene i anđele koji čuvaju strašne riznice i skrovita blaga. Oni mu pokazaše mu skrovišta rose, kao i masline, čiji izgled beše veći od svakog cvata zemaljskog.

II Nebo. Tama je veća od tame zemaljske. Video je bludnike koji su osuđeni da vise na verigama, kako čekaju strašni sud. Anđeli tamnozračniji od tame zemaljske. Plakahu po vazdan. Oni su restupnici Gospoda jer nisu poslušali njegovu zapovest, već su svojom voljom postupali sa svojim knezovima, koji su na Petom nebu.

III Nebo. Raj nepoznate lepote. Drveće lepotno, plodovi zreli i miomirisni. Sva hrana izobilno miomirisna. U sredini je Drvo života. Neizrecive je lepote i mirisa. I lepše od svake stvari postojeće. Odaje zlatnim i crvenim izgledom. Pokriva ceo Raj. Ima svojstvo svih drveta i svih plodova. Koreni mu u Raju na izlazu zemaljskom. Raj je između propadljivosti i nepropadljivosti. Iz njega ističu dva izvora. Iz jednog teče mled i mleko, dok iz drugog teče ulje i vino. Teku tihim tokom i ističu u Edenski raj. I otuda se dele na 40 delova i razlivaju se po Zemlji, vraćajući se krugu svom. Čitavo mesto je blagosloveno. I 300 anđela, veoma svetlih, čuvaju Raj. Blagim pevanjem slave Gospoda neprestano.

IV Nebo. Enoh je video sva kretanja i putovanja Sunca i Meseca. Četiri zvezde su oko Sunca i sa leve i sa desne strane, a svaka od njih ima po 1000 zvezda, tako da Sunce ima oko 8000 zvezda sa kojima putuje. Vode ga danju 15 milijarde anđela šestokrilnih, a noću hiljade anđela dajući mu oganj.
Na Istoku šest je vrata kroz koja izlazi Sunce, a na zapadu pet vrata kroz koja ona zalazi. Enoj je tamo video duhove sa šest krila, kao i vojske naoružane koji služe Gospodu s timpanima i orguljama i neprestanom pesmom

V Nebo. Nebrojena vojska grigoria Lica ljuta. Veći su od velikih čudovišta, namršteni su, usta muka. Nema službe na Petom nebu. Grigori su se odvojili od Gospoda sa knezom Satanailom. Iza njih su verižnici na Drugom nebu. Grirori su oskrnavili zemlju svojim nedelima i opštenjem sa ljudskim ženama. Žene veliko zlo činjaše. Rađahu divove i čudovišta.

VI Nebo. Sedam četa anđela presvetlih i preslanvnih. I lica njihova sjajnija su od Sunca. Upravljaju zvezdanim kretanjima, obilaskom Sunca i Mesečevim menama. Tu su arhanđeli. Tu su i zemaljski anđeli nad vremenima i godinama, anđeli nad rekama i morima. anđeli koji su nad svom travom i svom hranom datim svakom stvorenju, anđeli koji su nad svakom dušom ljudskom i zapisuju sva njihova dela. Tu je 7 feniksa, 7 heruvima i 7 šetokrilih. Svi pevaju i nema kraja njihovom pevanju.

VII Nebo. Svetlost prevelika. Sva ognjena vojska velikih arhanđela i bestelesne sile, gospodstva, načela, vlasti, heruvimi, sefiri, prestoli i mnogookih deset pukova. Enoha vide izdaleka Gospoda kako sedi na prestolu svom. Ovi nebeski vojnici pristupiše Gospodu svrstavši se u 10 stepeni po činovima. Pokloniše se Gospodu. I opet odstupiše na svoja mesta u radosti i veselju, pevajući pesme tihim i krotkim glasom. Heruvimi, serafimi i šestokrilni anđeli su oko prestola. Dva vodiča u tom trenutku napuštaju Enoha. Ostavši sam pred takvim prizorom, Enoh zavapi: „Jao meni šta me snađe“. Tada arhanđeo Gavrilo dovede Enoha do lica Gospoda. Njegovo lice je silno i preslavno, čudno i preužasno, strašno i prestrašno. I reče gospod Mihailu: „Priđi i svuci Enohu zemaljsku odeću i pomaži ga uljem mojim. Obuci ga u odeću slve moje.“ Gospod onda pozva arhanđela Vrevoila, koji po umu beše brži od ostalih arhanđela i reče: „Iznesi knjige iz riznica mojih i uzmi trsku i daj Enohu i pokaži mu knjige.“ Enoh napisa 366 knjiga, po rečima arhanđela Vrevoila.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

Utorak, 7. decembar - Mala arkana Trojka pehara i Velika arkana Meseca

Trojka pehara bi trebalo da mi bude cilj ovog dana. To je jedna od najprivlačnijih karata Tarota. Obećava zabavu, srećan ishod, provod, proslave, venčanja, lepo druženje, žurku i slično što život čini zabavnim. Ne čudi što se u pojedinim hermetičkm krugovima ova karta naziva Gospodar izobilja. Jutros sam imao priliku da meditiram na ovu kartu, što mi je dalo mogućnosti da prodrem u onaj deo njenog značenja koji je meni posebno bitan i za koje ne postoji nikakva mogućnost da se može pronaći u knjigama. To i jeste posebna draž ovog vida meditacije koji se odnosi na putovanja. Tradicionalno se ova karta predstavlja sa tri vesele devojke koje drže po pehar i po kojima se vidi da su zadovoljne i srećne. Njih sam u jednom trenutku zapazio dosta daleko od sebe kako mi mašu i kako me dozivaju. Pre toga se jedna od njih izdvojila kao duhovni vodič, te je tako počela da me upoznaje sa nekim elementima ove karte, ali je u tom svojstvu nisam video. Predstavila mi se kao Ina. Dopustila mi je da obznanim njeno ime. Pokazala mi je kapije iza koga se krije njihov grad. Kada sam hteo da uđem u taj grad, rekla mi je da skinem odeću i dodala: - Ja ću biti garderobor, skini sa sebe odela srdžbe, besa, ljubomore, zlovolje, gordosti i onda uđi u grad. Vratiću ti ih ako baš budeš hteo da ih ponovo obučeš kada se budeš vraćao u tvoj svet. U tom njihovom vodenom gradu ljubavi sam se kratko zadržao, ali je Ina ipak stigla da mi kaže da mogu da koristim njihovu pomoć u sređivanju stana. Ne, naravno, u smislu da bi se one stvarno manfestovale u mom fizičkom stanu kako bi mi fizički pomogle, već više kroz inspiraciju. U svakom slučaju, zahvalan sam Ini što sam upoznao kako nju tako i njene dve drugarice.
Mala arkana nije mala zato što je mala, već je manja u odnosu na veću, sto je ne čini malom. Mala arkana je najčešće nedokučiva tajna.

Nešto kasnije sam meditirao na Veliku arkanu Meseca, zato što mi se ova velika arkana veoma često u poslednje vreme pojavljuje u različitim izvlačenjima. Prevashodno me je zanimalo da proniknem odgovor u čemu se sastoji razlika između sefire Yesod i velike arkane Meseca. Neka moja ranija razmišljanja su potrvrđena današnjom meditacijom. Srž same prirode Meseca, to jest sve ono što naš Mesec i sve druge planetarne satelite čini onakvim kakvi oni jesu, nalazi se u velikoj arkani Meseca, dok Yesod predstavlja konkretno onostrano i ovostrano područje naše Lune.

U jednom trenutku unutrašnja mikrokosmička meditacija na Mesec preobrazila se u spoljašnju vantelesnu projekciju. Ja više volim spoljašnju projekciju nego unutrašnju jer je spoljašna skoro uvek potpuno realna, dok unutrašnja ponekad deluje bajkovito i sneno. Bilo kako bilo, poruke koje se dobijaju iz meditativnih putovanja mogu ponekad biti od istovetne važnosti i značaja kao one koje dobijemo putem astralne projekcije, a u to sam se upravo danas uverio.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

Utorak, 7. decembar - II deo - Arhanđeo Kamael/Chamuel


Pošto sam imao još prilike u toku današnjeg dana da meditiram, imao sam još nekoliiko zanimljivih iskustava sa Trojkom pehara – u jednom kratkom snu su me poveli na neku zabavu, a pored toga su mi rekli da mogu da ih pozovem u pomoć kad god bi mi se desilo da imam tehničkih problema oko kućnih uređaja, pa i kada bi me zadesila kakva poteškoća na carini prilikom prelaska granice (ni ovo nije loše znati).

U svakom slučaju, danas znam ono što juče nisam znao, produbio sam znanje o Trojci pehara, a pored toga u njegovim duhovima otkrio sam gardorobere, pomoćnike oko sređivanja stana, prilikom popravljanja kućnih aparata, vodiče za dobru zabavu i pomagače u prelascima međugraničnih prolaza.

Ostatak dana posvećujem arhanđelu Kamaelu, jer je danas utorak, dan Marsa.

Kamael pripada redu anđela serafima. Ponekad se pojavljuje kao vitez sa sjajnim oružjem na konju. Viđenje ovog arhanđela može značiti da posedujemo dovoljno veštine kako bi izveli zadatak koji je pred nama, dok bi sa druge strane, to isto moglo značiti da je on došao da nas spasi iz bitke ili od neprijatelja protiv čije snage uopšte nemamo mogućnosti da se samostalno odbranimo.
Kamael je glavni arhanđeo Gebure koju kabalisti povezuju sa Marsom. Kamael se u jevrejskim legendama pojavljuje kao zapovednik vojske od 12.000 anđela uništenja, a pojedini autori smatraju da je Kamael bio vođa anđela koji su proterali Adama iz Edena, da je bio onaj anđeo sa kojim se Jakov rvao, te da je krepio Isusa tokom njegovih patnji u Getsemanskom vrtu.

Kamael ima više različitih imena, a jedno od njih je i Chamuel. Čini se da se uopšte ne zna kada je i na koji je način do toga došlo, no stoji da je kao Chamuel ovaj arhanđeo u novije vreme doživeo potpunu transformaciju, tako da deluje kao da je poseban arhanđeo u odnosu na Kamaela. Posebno u knjigama modernih autora, za Chamuela se kaže da je veoma ljubazan, pun ljubavi, ljubak i da je anđeo ružičaste boje. Kako je došlo do transformacije Kamaela ratnika u Chamuela arhanđela čiste ljubavi za mene predstavlja misteriju.

Kao Kamael vidimo ga kao viteza kako nas štiti protiv neprijatelja i to na jedan oštriji i direktniji način od Mihaila, dok ga kao Chamuela vidimo u ružičastoj svetlosti kako nas podiže iz žalosti, obnavlja i poboljšava ljubavne veze, povezuje sa unutrašnjim detetom, krepi ljubav, što ide dotle da za nas pronalazi karijeru i izgubljene predmete.

U jednom i u drugom slučaju najbolje je sa njim raditi u utorak jer je to dan dan Marsa. Chamuel se doima kao najizrazitiji aspekat ljubavi ratničke planete Marsa. Ukoliko se osećamo ugroženo ili izgubljeno, možemo izgovoriti sledeću rečenicu: U ime Boga, u ime arhanđela Chamuela (alternativno Kamaela), nestajte snage protivne ljubavi!

S obzirom da sam sklon da više poverenja pridajem starijim izvorima, ratnička figura Kamaela mi je bila najpre bliža od figure anđela bezuslovne ljubavi Chamuela. Više ne mislim tako jer postigao lepe rezultate u radu i sa pojavom Chamuela.

Iz navedenih razloga, u zavisnosti od okolnosti, ovom arhanđelu se obraćam ili kao Kamael ili kao Chamuel. Ukoliko bih, primera radi, osetio strahoviti spoljašnji energetski napad obratio bih se Kamaelu, a ako bi osetio da je pre problem u meni nego u nečemu spolja, obratio bih se Chamuelu.
U slučaju Kamaela, primera radi, palim crvene sveće, dok u slučaju Chamuela ružičaste.

Pamtim dobro šta mi je arhanđeo Sandalfon rekao pre neki dan – da ako hoću da pređem Ambis, moram da budem bezazlen poput deteta. Između ostalog, arhanđeo Chamuel nam pomaže u buđenju unutrašnjeg deteta. Zbog toga danas pozivam u pomoć Chamuela, a započeo sam sa malom ceremonijom paljenja ružičaste sveće i pripreme esencijalnih ulja od lavande i kamilice. I ovaj tekst koji sam napisao jeste neka vrsta ceremonije. Posle toga, nacrtaću na parčetu papira Chamuelov pečat, pa ću ga izdvojiti u jednu posebnu kutiju.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

Sreda, 8. decembar - Hod, arhanđeo Mihailo

Prošle srede sam se fokusirao na Hermesa Trismegistosa, dok ove srede želim da posvetim pažnju arhanđelu Mihailu i sefiri Hodu. Tragam za onim što sam o Hodu već ranije pisao, te to isto dopunjujem nekim spoznajama koja sam imao u međuvremenu.

Na Drvetu zivota Hod predstavlja astralni trougao zajedno sa Netzhom i Yesodom. Hod je sefira znanja, istine, solarnog nivoa svesti, ideja, komunikacije, magije i putovanja, astrološki odgovara Merkuru. Energija Hoda je podesna za prikupljanje znanja iz oblasti modernih nauka i konkretnih fizičkih pojava. U Hod treba ići kako bi smo otkirli Boga u fizičkim konstrukcijama realnosti u kojoj živimo. Božja svetlost Hoda razotkriva prevare i obmane sa kojima se suočavamo u fizičkom svetu, pri čemu nam postaje lakše da sagledamo suštinu i različite vidove manipulacija kojima smo bili izlagani u životu. Znanje koje dobijamo preko Hoda treba da koristimo u pozitivne svrhe kako bi, u skladu sa našim mogućnostima, pomagali isceljenju našeg neposrednog okruženja.
Hod je, takođe, pogodno mesto za posetu ukoliko nam je potrebna zaštita od neke “nevidljive” opasnosti i pojava koje su iznad naših samostalnih mogućnosti odbrane. Ukoliko znanja dobijena iz Hoda pravilno upoterbljavamo, vrata novim otkrićima će nam se spontatno i pravovremeno otvarati. Zamka je ukoliko ta znanja i istine počnemo koristiti u igri moći sa drugim ljudima.
Hodom presedava arhanđeo Mihailo, predstavnik anđeoskog reda Beney Eloheem. U kanonskim spisima pomenuta su samo tri arhanđela, među kojima je i Mihailo. Ako postanemo zabrinutu ili zastrašeni iz ”nevidljivog razloga”, mentalno treba zamoliti Mihaila da donese mir i to najbolje u sredu jer se tog dana sa Mihailom može lakše stupiti u kontakt nego drugim danima. Nakon poziva možemo opaziti toplo osećanje jer se Mihailo povezuje sa elementom vatre i planetarnom energijom Sunca. Arhandjeo Mihailo nam ne pruža samo zaštitu, već nas podučava načinima kako sami sebe mozemo da štitimo.

Hrišćanstvo smatra Mihaila pobednikom Sotone. U umetnosti se često predstavlja u rimskom oklopu sa podinutim mačem. Takva predstava nije slučajna - Mihailo nam se u Hodu često i pokazuje upravo u rimskom oklopu i sa mačem u ruci. Ukoliko smo zaslužni njegovog poklona, od Mihaila možemo dobiti na dar vatrenu sablju slobode.
Taj dar možemo dobiti ili u Hodu ili u Mihailovom zamku koji se nalazi u višim eteričnim područjima Malkuta. Iako Mihailo obitava u Hodu, svkodnevno se spušta u Malkut odakle se upušta u borbu protiv sila mraka i pomaže ljudima koji se nalaze na Zemlji, da rasprši mržnju, zavist i strah. U tome mu pomaže legija Anđela plavog plamenog mača. Za Mihaila se, dakle, kaže da ima vatreni ratnički duh. Zbog toga je zа Jevreje zaštitnik Izraela, za Nemce patron ranijeg Svetog Rimskog Carstva i moderne Nemačke, za Belgijance patron Brisela, dok u mnogim zemljama važi za zaštitnike policije, vojske i padobranskih jedinica. U navedenim primerima, u pitanju je često svođenje vatrenog ratničkog duha Mihaila na prizemnije ljudske potrebe što je u skladu sa aktuelnim dometima ljudske svesti. Uistinu, vatreni duh Mihaila ima jedno sasvim drugačije značenje i obeležje. Naime, arhandjeo Mihailo teži da izgradi najčvršću moguću vezu sa ljudima koji su doneli odluku da krenu duhovnom stazom. S obzirom da poput ostalih arhanđela, i on uvažava pravo slobodne volje ljudskih bića, neće nametati sebe, već će sačekati trenutak da nam pristupi kada sami budemo počeli da težimo prema njemu. Kada se ugleda arhanđeo Mihailo, to je onda znak da nas je prihvatio u red svojih ratnika svetlosti.
Imajući navedene primere u vidu, mene više ne čudi što sam se se tokom svog prvog putovanja po Hodu zatekao u ambijentu kasarne, među njegovom legijom anđela plavog plamenog mača. Začudilo mi je, ipak, to što utisak nije bio srednjovekovni ili antički, več je bilo reči o vojnicima modernog izgleda, modernih uniformi i sa modernim naoružanjem. Vojnici su marširali po kasarni, uz muziku i dobro raspoloženje. Stekao sam utisak da je disciplina bila opuštenu i dobrovoljna. Zapitao sam nekog vojnika ili oficira da li mogu da vidim arhanđela Mihaila. Odgovorio mi je da ga potražim drugi put jer je zauzet. Učinilo mi se kao da je vojska bila u pripravnosti za pokret prema nižim astralnim i eteričnim sferama, te da zbog toga arhanđeo Mihailo nije imao vremena da prima posete. Bio sam uporan, pa sam stoga rekao svom sagovorniku: -Verujem da je moj slučaj poseban. Ovo je moja prva prilika da vidim arhanđela Mihaila. Ja sam još uvek živ. Ovo je samo moja astralna projekcija. Ukoliko propustim ovu priliku, ko zna kada će mi se ponovo ukazati ovakva mogućnost – Pošto sam to rekao, moj sagovornik se udaljio. Kada se vratio, rekao mi je da je arhanđeo Mihailo spreman da me vidi. Pošto sam ušao u kancelariju, ugledao sam arhanđela Mihaila kako sedi na podu prekršetnih nogu u meditativnom položaju. Privučen njegovom lepotom, seo sam ćutke naspram njega. Imao je dugu kosu, oči kao u Isusa, na sebi je belu haljinu, a u njegovom licu bilo je više ženskih nego muških crta.

Rekao mi je da mnogo voli decu, pa mi je poklonio loptu sa crnim belim kockicama koja je delovala u mojim rukama nešto mekše od fudbalske lopte. Naveo je da je to njegov dar za moju decu i dete moje sestre. Iako je to bio moj prvi susret sa njim, on je znao da imam decu, sestru i sestrića, te je u tom poluratnom ambijentu našao vremena da mi preda poklon za njih. Poruke arhanđela imaju više smisla i značenja. Kada sam se vratio u stanje fizičke realnosti, bio sam toliko siguran da sam preneo loptu u fizičku sferu, da sam se začudio kada je nisam pronašao u krevetu. Tek sutradan sam shvatio da u stanu već imamo takvu loptu. Kada sam je dotakao, osetio sam energiju iz koje je ilazila ljubav i snaga, te mi je odmah bila jasno da je ispunjena Mihailovom svetlošću.

Arhanđele prepoznajemo i po tome sto njihove poruke snažno odjekuju, originalne su i često deluju šokantno. Jedna rečenica arhanđela, može da postane prekretnica u načinu sagledavanja života i stvarnosti. U svakoj Mihailovoj rečenici koju bi mi uputio, deca su uvek bila na prvom mestu kao glavni subjekat. Nije rekao "tvoja sestra", već je govorio ”majka tvog sestrića"; nije rekao "tvoja supruga", već je rekao "majka tvoje dece". Prisetio sam se kako Božja svetlost Hoda razotkriva prevare i obmane sa kojima se suočavamo u fizičkom svetu, pri čemu nam postaje lakše da sagledamo suštinu – a suština je u ovom slučaju ta da su deca okosnica sveta što se često zanemaruje u ograničenim umovima odraslih. Deca su u prvom planu. Sestre su majke nasih sestrica, a supruge su majke našoj deci. Svet treba da bude postavljen tako što bi deca u svakom trenutku trebalo da budu u prvom planu. Tako bi u stvari uvek trebalo da bude. Loše je što nije tako, to je laž, to je manipulacija i obmana.

Posle tog iskustva, imao sam više puta prilike da prosetam Hodom, u svojoj potrazi za mudrošću, komunikacijama, inteligencijom, memorijom, obrazovanjem, korespodencijom, pisanjem i profesijom. Arhanđela Mihaila nisam više imao prilike onako jasno da vidim, ali sam sa druge strane, stekao priliku da upoznajem Merkurijanski svet. Obično na tim putovanjima srećem ljude, tako da sam se do sada imao prilike puno puta uveriti da su planete naseljena ljudskim bićima, samo što karakteristike tih ljudskih bića odgovaraju prirodi odgovarajućih planeta, pa tako i ljudi koji žive na Merkuru imaju neke svoje posebne merkurijanske osobine, što se pre svega odnosi na njihova htenja za učenjem i putovanjima. Svaka planeta je dete Sunca. Merkur je najbliži Suncu, što puno utiče na atmosferu ove planete. Merkur obiluje kako kasarnama tako i u učionicama. I vojnici i studenti Merkura veliki su putnici. Merkurijanski univerziteti su čuveni širom naše galaksije. Ne treba, naravno, ni napominjati da bi i sasvim obična osnovna škola Merkura mogla u potpunosti da zaseni i ponizi najrenomiraniji savremeni univerzitet na Zemlji. Zapravo, ovozemaljski univerziteti i nisu drugačije nastali nego kao rezultat posrednog ili neposrednog delovanja Merkurijanskih duhova . Univerziteti sa Zemlje bi se možda mogli porediti sa zabavištima Merkura, s tom napomenom da je i ovakvo poređenje neumesno zato što se nastavni programi temeljno razlikuju. Pri ovakvim upoređivanjima, treba uvek imati na umu da na Merkuru postoji astralna ljudska civilizacija i da je razlika u kvalitetu neuporediva između jednog astralnog Merkurijanca i jednog ovozemaljskog Zemljanina. Da sve ovo nije naučna fantastika, može da se uveri samo onaj ko je stekao mogućnost da stupa u kontakt sa različitim planetarnim inteligencijama. Meni se pružila prilika tokom jednog vantelesnog iskustva prošle godine da se upišem u jednu osnovnu školu Merkura. Naravno, nisam neki redovan učenik i često odsustvujem sa nastave potpuno neopravdano.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

Sreda, 8. decembar - II deo dana - Suđenje (Vrhovni sud)

Kada sam zapitao tarot šta bi mi danas mogao biti cilj, rečeno mi je da je to XX velika arkana Suđenje (Vrhovni sud ili Poslednji sud).

Savremeni tarotolog Gareth Knight je u knjizi Tarot i magija primetio da je velika arkana Suđenje: “očigledna karta Uskrsnuća i da jasno podseća da su magovi renesanse bili hrišćani i da im je delovalo sasvim prirodno da rade sa hrišćanskom i biblijskom ikonografijom.” Karta Suđenja obično prikazuje arhanđela kako duva u trubu i mrtve (muškarca, ženu i dete) koji na poziv odgovaraju tako što izlaze iz sanduka. Ne postoji nikakva sumnja da se ova velika arkana odnosi na sledeći citat iz Novog Zaveta (1 Solunjanima: 4:16): “Jer će sam Gospod sa zapovešću, sa glasom Arhanđelovim, i s trubom Božjom sići s neba; i mrtvi u Hristu vaskrsnuće najpre.”

Nederočenost u iznetom navodu iz Biblije je u tome što se ne zna o kom arhanđelu je reč. Iz tog razloga, tarotolozi najčešće nisu ulazili u pitanje identifikacije arhanđela velike arcane Suđenja, a kada su to činili poistovećivali su ga ili sa arhanđelom Gavrilom ili sa arhanđelom Mihailom. Ostali anđeli uskrsnuća, poput Israfila ili Remiela, nisu uzimani u obzir. Alister Krouli je potpuno odbacio dotadašnja tumačenja ove karte, te je ovu veliku arkanu nazvao Eon, a kao anđela identifikovao Hrua, koji važi za glavnog duha njegovog Tarota, a kojeg je on poistovetio sa egipatskim bogom Horusom. Krouli je u svakom slučaju insistirao da što više elemenata Tarota odvoji od hrišćanskih uticaja, u čemu je najdalje otišao upravo po pitanju ove velike arkane

Tarotolozi koji smatraju da je u pitanju arhanđeo Gavrilo, oslanjaju se na dominantnu liniju hrišćanske i jevrejske tradicije koja povezuje Gavrila za onog arhanđela koji će u sudnjem danu duvati u trubu. Sa druge strane, među hermetičkim kabalistima ima I onih koji smatraju da to nije Gavrilo, već Mihailo, a za to se navode sledeći argumenti:
- Velika arkana Suđenja povezuje Malkut sa Hodom, to jest Zemlju sa Merkurom, a pošto je Mihailo arhanđeo Merkura, shodno tome on bi trebalo da bude i arhanđeo velike arkane Suđenja.
- Velika arkana Suđenja se povezuje sa jevrejskim slovom Shin koja označava vatru, a arhanđeo Mihailo je arhanđeo koji se povezuje sa vatrenim elementom, dok se Gavrilo poistovećuje sa vodenim.
- U krugovima Zlatne zore se još od kraja XIX veka ova karta počela nazivati Duhom prvobitne vatre, što je naziv prikladan za Mihaila, a nikako za Gavrila.

Na stranu to što mislim da su argumentacije da je u pitanju arhanđeo Mihailo
dosta snažne, meni moj subjektivni osećaj govori to isto. Obično mi se dešavalo da ovu veliku arkanu otvaram u sredu, a ne u ponedeljak, što je makar meni bio znak da mi se kroz ovu kartu pre obraća Mihailo nego Gavrilo. I ovom prilikom mi se dogodilo da ovu veliku arkanu otvorim u sredu. Tokom prepodnevne meditacije na ovu veliku arkanu, ponovo sam dobio jasna uputstva da treba da više pažnje posvetim svojoj deci, što je nastavak mojih ranijih poruka koje mi je davao arhanđeo Mihailo. U svakom slučaju, posle ove meditacije izašao sam okrepljen i očišćen, sa veoma neobičnim frekvencijama svesti, tako da mi se u prvih sat vremena činilo kao da sam bio kakva uzvišenija ličnost, a da sam u svakom slučaju, obnovio kontakt sa arhanđelom Mihailom preko velike arkane Suđenja.

Ključna reč Suđenja bi mogla da bude preporod. Britanski okultista Waite je početkom XX veka napisao da ona podrazumeva završetak alhemijskog Vele dela transformacije. Francuski astrolog Tieren ju je povezao sa Jupiterom, bez čijeg blagonaklonog uticaja nije moguće izvođenje Velikog dela. Na veb-sajtu Aeclectic Tarot, najpopularnijem savremenom virtualnom okupljalištu tarotologa, stoji da ovu veliku araknu povezuje vatreni element i da je njena poruka da oprostimo prošlosti i da se od nje oprostimo - Prošlost je prošlost i neka tamo i ostane. Na sličan način, ovu kartu tumači Joan Buning, koja vodi popularne on-line kurseve tarota: “Kada anđeo poziva, ti si ponovo rođen i očišćen od svih grešaka. Prošlost i greške prošlosti su iza tebe i ti sada krećeš iz početka. Ako si u lošem periodu i ako ti je potrebna nada, Suđenje pokazuje da je obnova blizu."

Anonimni pisac dela Meditacija na tarot, pokušao je da objasni ovu tarot kartu u kontekstu poređenja sa akašom: “Truba anđela je celokupna hronika akaše koncentrisana na jednoj reči ili zvuku. Truba u hermetičkom simbolizmu je mistika i gnoza koja je postala magija…Uskrsnuće je konačna pobeda ne samo protiv smrti, već i protiv spavanja i zaborava…Tokom uskrsnuća ljudski duh i duša se spuštaju odozogre kako bi se ujedinili sa svojim besmrtnim telom koje ide gore k njima u susret.” P. D. Uspenski je 1913. godine napisao da je konačno shvatio misteriju života i smrti pošto se obreo u jednoj svojoj ekstazi u velikoj arkani Suđenja.

Na jednom prizemnijem nivou, ova karta bi se mogla tumačiti na rešavanje nekog spora sudskim putem ili putem uzajamnog izmirenja. Po pitanju ljubavi, ona bi mogla a bude pod nekom vrstom prosuđivanja. S obzirom da ovaj dan još nije istekao, možda ću imati prilike da još nešto više saznam kako o velikoj arkani Suđenja tako i arhanđelu Mihailu.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

Četvrtak - 9. decembar - male arkane Dvojka Pehara, Dvojka štapova i Trojka štapova

Dvojka pehara je karakteristika ovog dana. Na Dvojku štapova treba da obratim pažnju, cilj mi je Trojka štapova.
Čim mi se ukazala prilike započeo sam meditaciju na Dvojku pehara. Najpre sam se prisetio njenog osnovnog značenja, a o tome su složni gotovo svi tumači. Mathers krajem XIX veka kaže da ona označava ljubav, privrženost, prijateljstvo, iskrenost, dok Waite početkom XX veka na to isto dodaje romansu i simpatiju. Danas je karakterišu iste ove osobine, s tim što se one malo detaljnije razrađuju, pa se kaže da ona predviđa početak ljubavne veze, romanse, dubokog prijateljstva i razumevanja između dve osobe ili između dve grupe ljudi, da je to istinska "Romeo i Julija karta", da je najlakša za razumevanje i da predstavlja manju verziju velike arkane Ljubavnika. Okultisti Zlatne zore i različitih njenih ogranaka na to dodaju da je naziv ove karte Gospodar ljubavi i da predstavlja energiju vode, u njenoj najboljoj i najvišoj formi.

Obradovan što će mi se u toku današnjeg dana pružiti prilike da uživam u karakteristikama Dvojke pehara, stupio sam u meditaciju, u želji da saznam nešto o njoj što, inače, ne bi mogao da pročitam u knjigama. Kao i u većini slučajeva, neke stvari što mi je rečeno smem da obznanim, pa ću o njima pisati. Pojavila se ponovo Ina, koju sam juče upoznao dok sam se bavio u području Trojke pehara. Ona je jedna od tri ženske osobe koje vidimo kako se vesele i jedna drugoj nazdravljaju u karti Trojke pehara. U Dvojci pehara, ona se pojavljuje samostalno, kao jedini duhovni vodič. Ona može da pozove i ostale svoje drugarice da joj se pridruže, ali one nisu u prvom planu kada je reč o Dvojci pehara. U toj karti, mesto muškarca na slici preuzimam ja. Dakle, u prvom planu smo ona i i ja. U slučaju da na mom mestu meditira žena, umesto Ine kao duhovnog vodiča, u prvi plan bi se trebalo pojaviti muški vodeni duh ove karte, ali to se prepušta ženskim posvećenicima da isprobaju.

Ina se sada pojavila u mojoj sobi, prišla mi je i poljubila me je u desni obraz. Ona je prekrasni vodeni duh, undina najvišeg ranga. Rekla mi je da će mi pomagati u tom smislu što će se starati da pored mene budu samo ljudi koji me vole i da će mi u trenucima krize obznanjivati srećne i radosne događaje koji me čekaju u budućnosti. Ponudila mi je da mi pomogne u pronalaženju što boljih zabava i veselja. Rekla mi je formulu koju treba da izgovorim kako bi je prizvao (što naravno ne mogu da otkrijem).

Potom sam ispred sebe video vatru, što mi je bio znak da se oprostim sa prekrasnom Inom i da se posvetim vatrenoj Dvojci štapova.

Znao sam od ranije da Dvojka štapova nije tako laka za razumevanje poput Dvojke pehara. Njen okultni naziv je Gospodar dominacije. Zamišljen je kao Aleksandar Makedonski u trenutku kada stoji pred vratima Azije koju tek treba da osvoji. U tumačenjima je ona vazda označavala obećavajući početak nekog novog preduzetništva, najavljivala putovanje u nepoznato i nove početke. Osobine kao što su hrabrost, snaga, ambicija, aspiracija, odlučnost, velikodušnost i refinisanost su se vezivale uz ovu kartu. Po modernim tumačenjima, ova karta govori o tome da ćemo sigurno uspeti u poduhvatu ukoliko u njega uložimo energiju, uz napomenu da treba da vodimo računa o tome kakav smo to poduhvat zamislili. Rezultati će nas zapanjati ukoliko dozvolimo energiji Dvojke štapove da se ispolji, te stoga ne čudi što ovu kartu pojedini stručnjaci za tarot nazivaju "Malim magom" koji predstavlja energiju vatre u svojoj najvišoj i najboljoj formi.

Tokom današnje meditacije, Mali mag mi je dosta toga rekao o sebi, što inače nikada ne bi bio u mogućnosti nege da pročitam. Rekao mi je da je on u odnosu na Veliku arkanu Maga koji kontroliše sva četiri elementa, glavni stručnjak samo za element vatre. Rekao mi je da je najbolje da učim o vatri preko njega i da će mi on u tome pomagati. Naveo je da se sa štapovima Tarota može raditi u sklopu ili van sklopa Drveta života. Oba pristupa su podjednako valjana, samo što moramo dobro da poznajemo Drvo života, ako želimo da radimo i po tom sistemu. Ponudio mi je mogućnost da uz njegovu pomoć stičem vizije neposrednih budućih događaja. Kada sam pored sebe video lepo ukrašen sto, u sledećem trenutku je izgoreo u vatri. Ja sam se setio da je negativan aspekt ove male arkane "uništitelj". Na to je, on rekao da je sto spaljen kako bi bio nakon toga još lepši. Rekao mi je i da je lišće vatreni deo drveta i još neke stvari o kojima mi nije dato da pričam.

Za meditaciju na Trojku štapova danas nisam imao vremena. Ali, na putu od prodavnice do kuće dogodila se vrlo zanimljiva scena. Posmatrao sam kako komunalni radnici seku grane platana. Prisetio sam se jezive seče platana u Beogradu. Kada sam letos bio u Minhenu, meditirajući ispod jednog platana, duh tog platana mi je, uzgred, rekao da je seča platana izazvala užas i uzbunu svih platana na celoj Zemaljskoj kugli. Drveće je povezanije od ljudi. Njihove veze su toliko čvrste da se to uopšte izgleda ne može zamisliti. Krenuo sam odmah da razgledam grane platana što su ležale bačene na ulici. Pronašao sam dva lepa pruta za koja sam pomislio da bi ih kasnije mogao preraditi u magične štapove. Pošto sam ih uzeo, primetio sam tri metara od mene ogromnu granu platana i jednog radnika kako je seče na više manjih delova. Zamolio sam ga da mi da jedan deo ove ogromne grane. I on je isekao deo grane dug preko dva i po metara, što je bilo upravo ono što mi je do sada nedostajalo. Zahvalivši mu se, radosno sam potrčao kući. Tek kada sam ušao u stan sa dva mala i jednim velikim prutom, shvatio sam da sam u stvari bio slika i prilika lika Trojke štapova.

Današnji dan se lagano pretvara u veče, pa da vidimo šta će se još desiti.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

Petak, 10. decembar - Mala arkana Trojka mačeva

Danas mi je rečeno da treba da obratim pažnju na Trojku mačeva. Karakteristika dana mi je u velikoj arkani Svetu (Univerzumu).

Trojka mačeva je jedna od onih karata od kojih se strepi. Tumačenja ove karte su uvek bila na sličnim linijama: tuga, gubitak, osećaj odvojenosti i odbačenosti, loša vest, razlog za brigu, emotivna bol, slomljeno srce, izdaja, razočarenje i sl. Mnogi autori podvlače kako ova karta upozorava na bolest, izdaju, opasnost na poslu. Popularan tatotolog Joan Bunning smatra da je u pitanju doživjaj iznenadne boli – čovek se oseća kao da mu je srce doslovno probodeno. Ona dobro primećuje da ne mora uvek da znači da ćemo mi biti žrtva, već da to možda mi u stvari nekom drugom nanosimo bol.

Obično kao dobra strana ove karte navodi se to da ona predstavlja i kraj iluzije. Izdaja postaje toliko očigledna, razočarenje tako snažno, bol toliko intenzivan, da posle toga svaki nastavak po starom gubi smisao ili postaje nemoguć. Ali, da nevolja bude još veća, u svojim težim aspektima ova karta govori i dugotrajnoj agoniji i patnji: otrov ne bi iscureo iz srca pošto bi ga probola tri mača, već bi se u njemu zadržao.

Neki autori su primetili da postoji nešto otmeno i uzvišeno u toj boli. Oni su ovu kartu povezivali sa trećom sefirom Binah. Po njima, bol ove male arcane je u stvari bol Binaha. Alister Krouli je s tim u vezi napisao: “Ovde govorimo o tmini Binaha, o tugovanju Izide, ali to nije vulgarna tuga koja zavisi od razočarenja ili nezadovoljstva individue. U pitanju je Weltshmerz, univerzalna tuga; to je kvalitet melanholije.” Pisac Kabalističkog tarota, Robert Wang, se nadovezuje na Kroulija I kaže kako ova karta označava uticaj Binaha na astralni svet i dalje objašnjava: “Saturn je veoma snažna planeta, ponekad se naziva Velikim razaračem, a ponekad velikim Inicijatorom…Kroz patnju i susret sa Tamnom sterilnom majkom, učimo najvažnije životne lekcije”. U Knjizi T, objavljenoj krajem XIX veka, ova karta je nazvana Gospodar Tuge, ali je jasno predočena njegova dostojanstvena uloga. Gospodar Tuge je privržen Platonskom veselju, pevanju, iskrenosti kada obećava i poštenju u novčanim transakcijama.

Ova karta bi mogla da označava ne samo događaj već i stanje tuge. U zavisnosti od toga kako su ostale karte postavljene, mogla bi se protumačiti i kao najava kraja stanje tuge. U psihološkim krugovima, ovo stanje je poznato kao depresija. Mistici su ranijih vekova više voleli da govore o tamnoj noći duše. Oni su znali da je tamna noć duše nešto kroz šta obično mora da prođe jedan duhovni tragalac. U Bibliji je bilo mnogo takvih slučajeva. Kada se Jakov hrvao sa anđelom, šta je to drugo bilo nego njegova tamna noć duše. Kada je Avramova ruka krenula da žrtvuje sina Isaka, kroz šta je on drugo prolazio nego kroz tamnu noć duše? I Isus Hrist je noć pre nego što je stradao na krstu, prolazio kroz tamnu noć duše. Jakov, Avram, Hrist, svi su oni bili pod uticajem Trojke mačeva, koja po svojoj dostojanstvenosti, iskrenosti i tuzi, predstavlja oličenje tamne noći duše..

Kada se tamna noć duše pojavi, kada krene da se širi, kada počne da nas obuzima svojim mrakom, mi onda, počinjemo da preispitujemo sebe i svoj put – čak je i Isus u samrtnim trenucima prolazio kroz krizu preispitivanja Boga. Tamna noć duše je četvrta etapa kroz koju prolazi mistik, a predstavlja pročišćenje duha.
U ovoj etapi, mi smo pročistili čula, ali još uvek nismo pročistili duh, tako da se naša duša i dalje oseća odvojenom od Boga. Tamna noć je poslednje pročišćenje duše pre spajanja sa Apsolutom. To je početak drugog života mistika.
Neki ovu fazu, nazivaju i Igrom ljubavi sa Bogom. Može da se manifestuje na različite načine: dolazi do gubitka zdravlja i prijatelja, dok se stare strasti vraćaju pomahnitalo.
Mistik gubi sigurnost, čak oseća da ga je Bog ostavio. Ovaj period traje nekoliko meseci ili nekoliko godina, sa naletima očaja i zbunjenoszi. Preostaje samo vera da će jednog dana Bog spasiti mistika.

Tamna noć duše je i naziv poeme koju je u XVI veku napisao katolički mistik Jovan od Krsta. Poema govori o putovanju njegove duše od tela do sjedinjenja sa Bogom. Putovanje se dešava noću, što je u poemi predstavljeno kao poteškoća koju duša mora da savlada na putu do Boga. Postoje nekoliko stepenica u toj noći. Poenta poeme je u teškim iskušenjima koje ljudi proživljaju na putu ka duhovnoj zrelosti. Tamna noć duše bi trebalo da predstavlja prolaznu krizu, ali može da bude i dugotrajna. Katolički mistik Pavle od Krsta je u 18. veku, govorio da je ta njegova kriza trajala 45 godina.

Ja sam ovu kartu povezivao sa različitim manifestacijama tamne noći kroz koju prolazi moja duša.
Nju sam često otvarao, ali u toku današnjeg otvaranja, ona se prvi put pojavila sa velikom arkanom Svet. Već sam i ranije znao da je tamna noć duše dobrim delom ostala za mnom i da se preda mnom već počela nadvijati nova zora. Velika arkana Sveta bi možda mogla da predstavlja prekretnicu. Ovu veliku arkanu nisam ni jednom otvorio u poslednjih godinu dana u svojim dnevnim izvlačenjima. I to je jedan od razloga zbog kojih mi se čini da je ovo jedan izuzetan dan.

Danas sam imao prilike da meditiram na Trojku mačeva. Prenele su mi se scene najstrašnijih zločina tokom drugog svetskog rata, te mi je rečeno da je tuga naše pramajke Binah srazmerna strahotama koje se odvijaju na Zemlji. Tri mača što probadaju srce, predstavljaju u jedno i tri glavna utešitelja: Prvi mač je mač vatre i njega nosi vatreni duh vazduha - njegova uteha je kroz smeh. Drugi mač je mač vode I njega nosi vodeni duh vazduha – njena uteha je kroz ljubav. Treći mač je mač zamlje – njegovo lice se ne vidi, njegova uteha mi nije obznanjena.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[TATA SINANA]

Ovo jeste izuzetan dan za tebe.
IMAS PODRSKU PUNO DUSA, JER SI POCEO DA SE STVARNO MENJAS...

Razmisli kada si se poslednji put zakacio sa nekim na Forumu??
A pre je to bilo skoro normalna pojava...
HE, he...Sory, ali morao sam malcice...
_________________
Dela i jedino dela su ona koja dele bica ...
Na ona koja imaju znanje i ona koja ga jos uvek nemaju...

[talerman]

Petak, 10. decembar - drugi deo - XXI velika arkana Svet (Univerzum)

XXI velika arkana Svet (Univerzum) se tumači kao vrhunac i realizacija stvaralačkog procesa. Predstavlja konačan trenutak kada mag dobija krunu, alhemičar postiže svoje Vele delo, a mistik pronalazi Sveti Gral. Doduše, A. E. Waite, koji je u svoje vreme važio za veliki autoritet, je napisao da “mag koji je dosegao najviši stepen inicijacije jedna od najgorih tumačenja ove karte”. Ova njegova opaska, ipak, nije promenila ton ove karte čije osnovno obeležje ostaje isto.

Još od kraja XIX veka za hermetički naziv ove karte se uzima Velikan Vremena Noći. To je isto tako kabalistički put koji povezuje Malkut i Yesod. Astrološki se povezuje sa Saturnom. Karta najčešće prikazuje Jezekiljevu viziju četiri svete životinje: lava, bika, čoveka i oral. U srednjovekovnoj literaturi navedene svete životinje su povezivane sa četiri osnovna elementa, četiri ugla sveta i četiri pisca Jevanđelja: Mateja kao predstavnika vode, Marka vatre, Luke zemlje i Jovana vazduha. Četiri sveca su često prizivani da noću štite od loših snova. Kabalisti su radije prizivali arhanđela nego hrišćanske svece: Ispred mene Urijel, iza mene Rafael, desno od mene Mihael, levo od mene Gabriel. Slična praksa potiče iz drevnog Vavilona: “Šamaš ispred mene, Sin iza mene, Nergal deso od mene, Ninib levo od mene.” Četiri svete životinje mogu takoće da označavaju Lava, Bika, Vodoliju i Škorpiona, kao fiksne znakove Zodijaka. Bilo da se misli na svece, arhanđele, bogove ili zvezde, velika arkana Svet ukazuje da je njihova zaštita i podrška zadobijena i da posvećenik sada može da ispuni svoju konačnu misiju. Tim pre što je on pridobio za sebe i Saturn, kao vodeću planetu ove velike arcane. Na mundanijem nivou, Svet najavljuje velika putovanja, postizanja cilja kome smo dugo stremili, srećan završetak nekog procesa: duga veza se konačno kruniše brakom, dugogodišnje studiranje diplomom I sl.

Postoje i drugačiji umetnički prikazi ove velike arkane. Tarot Visconti-Sforza prikazuje je kao idealizovani svet, Novi Jerusalim, koji tek treba da se rodi, kao nedvosmisleni nastavak XX arkane Suđenja i sa porukom da je upravo to taj svet u kome će se probuditi probuđeni iz mrtvih nakon Velikog suda. I u ovom slučaju, poenta je ista – konačan uspeh, realizacija, izvođenje Velikog dela, postizanje prosvetljenja itd.

S obzirom da je to kabalistički put koji povezuje Malkut i Yesod, prema pojedinim modernim hermetistima, to je pokazatelj uzemljavanja i konkretnih manifestacija energiija koje iz astralne stižu u fizičku ravan.

U mom slučaju, mislim da bi moglo biti indikativno to što su i Velika Arkana Svet i mala arkana Trojke mačeva pod znakom Saturna. U Kini je odavno pala noć između petka i subote koja važi za dan Saturna, pa da vidimo da li ce se nesto desiti.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

SUBOTA, 11. decembar 2010 - Velika arkana Mesec

Noćas se ništa posebno nije desilo.Nista zato. Nastavljam sa radom. U proteklih desetak dana sam u svojim dnevnim izvlačenjima četiri puta izvlačio veliku arkanu Meseca. Iz tog razloga sam odlučio da joj danas posvetim veću pažnju nego ranijih dana, tim pre što sam je jutros ponovo izvukao.

Ključne reči koje se pripisuju velikoj arkani Meseca su: ciklus, senke, skrivenost i izdaja. Ova velika arkana možda upozorava da nam prete skriveni neprijatelji i da se suočavamo sa lažima i prevarama koje ne možemo uvideti. Sa druge strane, ova karta velike kreativne i magične sange poručuje i to da treba da se oslanjamo na intuiciju i da slobodno razvijamo svoje umetničke talente. Na slici su obično prikazani rak i dva psa (jedan je crni, a drugi beo, pitom ili divalj). Umesto pasa, ponegde se pojavljuju vukovi ili šakali. Rak izlazi iz vode i iznosi informacije iz dubina naše podsvesti na površinu. Psi, vukovi ili šakali zavijaju na Mesec koji rasvetljava animalni deo naše ličnosti. To je ujedno znak panta rei, da je sve prolazno. Uspenskog je tokom svojih ekstatičkih putovanja, obuzela jeza prilikom susreta sa ovom velikom arkanom: „Obuzeo me je užas. Osetio sam prisustvo mističnog sveta, sveta nepijateljskih duhova, tela kako ustaju iz groba...neko me je posmatrao sa tornjeva – a ja sam znao da je opasno pogledati nazad.“

Vladajući znak ove Velike arkane su ribe, čime se dodatno pojačavaju njena svojstva koja se tiču osećajnosti, vizija, snova, iluzija, ludila, poezije i genijalnosti. Mesec je vodič u nepoznato i poziva odvažne da uđu u sfere koje on obasjava, ali ljudi mahom imaju strah od nepoznatog, te tako zebu kako od tih nepoznatih sfera tako i od same velike arkane Meseca. Ljudi su pre skloni da nagomilane slabosti i terete prošlosti nastave da drže u mraku svoje podsvesti, nego što bi dozvolili Mesecu da to iznese na površinu. Mesec nas poziva na odvažnost, da uđemo u kontakt sa najdubljim i najskrivenijim delovima naše podsvesti, bez obzira na strah šta možemo u njoj pronaći. Potrebno je susresti se sa strahom i hrabro ga izučiti. Potrebno je se odvažiti se na ispoljavanje psihičkih i parapsiholoških talenata. Sve su to poruke Meseca.

Moderni hermetisti navode da put velike arkane Meseca povezuje sefire Netzach i Malkut. To je put elementa vode koji se sa astralnih sfera spušta naniže prema našem fizičkom svetu. Sa suprotne strane, velika arkana Suđenja koja povezuje sefire Hod i Malkut predstavlja vatreni put. U slučaju velike arkane Meseca, to je ona ista voda koju vidimo i na putu velike arkane Visoke sveštenice, s tom razlikom što je Visoka sveštenica izvor čiste vode, koja se na svom putu do velike arkane Meseca delimično isprljala. Kako bismo isplivali do izvorišta čiste vode Visoke sveštenice, mi moramo proći i kroz vodu Meseca, u čemu nam pristiže i pomoć bogova, ukoliko smo odvažni na duhovnom putu. Prva pomoć stiže u obliku hebrejskih slova jod koja kaplju sa Meseca. Druga pomoć stiže u obliku psihopompa, vodiča „mrtvih“, koji su u ovoj karti prikazani u obliku pasa, vukova ili šakala, a čiji je veliki predstavnik Anubis.

U najvećem broju modernih prikaza velike arkane pojavljuje se pun Mesec. Svakako bismo pogrešili ukoliko bismo ovu veliku arkanu tumačili samo u kontekstu punog Meseca. Umesto toga, potrebno je uzeti u obzir tri različite mogućnosti koje se zasnivaju na tri različite faze Meseca i doneti procenu o tome koja faza se konkretno tiče našeg slučaja. Mlad Mesec predstavlja devicu koja još uvek nije ispoljila svoje potencijale. Ona se povezuje sa boginjama Persefonom, Artemidom ili Atenom. Pun Mesec predstavlja zrelu ženu ili majku koja je ispunila potencijale, a to su boginje Demetra, Izida i Astarte. Tamni Mesec predstavlja staricu čiji su potencijali istrošeni, a povezuju se sa boginjama poput Hekate, Junone ili Ereshkigal. Sve su to boginje koje se mogu povezivati u radu sa ovom velikom arkanom, vodeći računa da li je u pitanju pun, rastući ili opadajući Mesec.

U toku današnje meditacije na veliku arkanu Mesec mi je rečeno da ona zaista upozorava na skrivene unutrašnje i spoljašnje opasnosti, ali da isto tako pruža uputstva kako ona mogu da se prebrode.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

Subota, 11. decembar - Rad sa Mesecom subotom

S obzirom da je subota dan Saturna, a ne Meseca, ja treba da pronađem danas najbolji mogući trenutak za povezivanje sa Mesecom.
Prizivam zato u pomoć magične sate. Već dugo nisam obnavljao magične sate, pa sam i to sada uradio za sledeću nedelju.
S obzirom da u Šangaju sviće u 06:42, a pada mrak u 16:52, to znači da je dan znatno kraći od noći. U toku ove nedelje ionako padaju najkraći dani u godini.
Izračunao sam da jedan sat u toku današnjeg dana traje 51 minut, dok jedan sat u toku današnjeg dana traje 69 minuta.

Dobio sam sledeću tabelu:

1. sat dana: 06:42-07:33
2. sat dana: 07:33-08:24
3. sat dana: 08:24-09:15
4. sat dana: 09:15-10:06
5. sat dana: 10:06-10:57
6. sat dana: 10:57-11:48
7. sat dana: 11:48-12:39
8. sat dana: 12:39-13:30
9. sat dana: 13:30-14:21
10. sat dana: 14:21-15:12
11. sat dana: 15:12-16:01
12. sat dana: 16:01-15:52

1. sat noći: 16:52-18:01
2. sat noći: 18:01-19:10
3. sat noći: 19:10-20:19
4. sat noći: 20:19-21:28
5. sat noći: 21:28-22:37
6. sat noći: 22:37-23:46
7. sat noći: 23:46-00:55
8. sat noći: 00:55-02:04
9. sat noći: 02:04-03:13
10. sat noći: 03:13-04:22
11. sat noći: 04:22-05:31
12. sat noći: 05:31-06:24

Sa manjim odstupanjima će ovakav raspored važiti za celu sledeću nedelju.
Svaki od navedenih sati, odgovara energiji koja dolazi od nekih od sedam astroloških planeta, u šta su uključenii Sunce i Mesec, a isključene sve novije otkrivene planete. Danas je dan Saturna, a kada bih radio sa Saturnom, dodatno bih izabrao i čas Saturna, što bi dodatno unelo snagu i energiju u operaciju koju bih nameravao da izvršim. Pošto radim sa Mesecom, bilo bi bolje da je ponedeljak, ali pošto nemam vremena za čekanje, ne preostaje mi drugo nego da potražim koji sat u toku današnjeg dana najviše odgovara Mesecu.

To računam uz pomoć sledeće formule:
Ponedeljak Utorak Sreda Cetvrtak Petak Subota Nedelja Sifra po kojoj se racuna vreme
Mesec Mars Merkur Jupiter Venera Saturn Sunce 1, 8, 15, 22
Jupiter Sunce Mesec Mars Merkur Jupiter Venera 2, 9, 16, 23
Saturn Venera Jupiter Sunce Mesec Mars Merkur 3, 10, 17, 24
Mars Merkur Saturn Venera Saturn Sunce Mesec 4, 11, 18,
Sunce Mesec Mars Merkur Jupiter Venera Saturn 5, 12, 19
Venera Jupiter Sunce Mesec Mars Merkur Jupiter 6, 13, 20
Merkur Saturn Venera Saturn Sunce Mesec Mars 7, 14, 21


Na osnovu ove formule, izračunao sam da mi je najbolje vreme da radim sa Mesecom u toku današnjeg dana od 22:37 do 23:46. Ranije termine koji su padali izmedju 09:15-10:06 i 15:12-16:01 sam propustio.
Imam skoro pet sati da se pripremim.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever

[talerman]

Subota, 11. decembar - boginja Dijana

Kada bude došao čas Meseca obratiću se rimskoj boginji Dijani. Ona se povezuje sa rastućim Mesecom. Ona pripada onom aspektu ženskog lunarnog božanstva čiji materinski potencijali tek treba da se ispolje. Ona je ujedno jedna od onih boginja koja mi je ukazala čast svojim prisustvom kada sam bio u astralnom etiru ZAA. Ovaj etir se nalazi u blizini Yesoda i sa njim deli neke karakteristike. Pošto je moj glavni cilj prelazak preko Ambisa koji se po sistemu etira nalazi na 10. mestu i naziva ZAX, zatražiću za to podršku Dijane koja je vodič 27. etira ZAA. Ne mogu se više oglušavati na uzastopne pozive Meseca. Moguće je da mi u mojim naporima da pređem preko Ambisa upravo može pomoći neka lunarna boginja i to iz razloga što se one povezuju sa našom podsvešću, dok onaj demon Kronozon što vreba u Ambisu, upravo predstavlja oličenje najstrašnijeg aspekta koji se nalazi u našoj podsvesti.

Moguće je da Dijana, preko Velike arkane Meseca, svih ovih dana nastoji da stupi sa mnom u kontakt. Naravno, ona očekuje da pokažem makar elementarno znanje o njoj. Prisećam se našeg pređašnjeg susreta u etiru ZAA s punim poštovanjem i radošću. Prema njoj gajim isključivo platonsku ljubav. Ona se tamo prikazala kao najsjajnija moguća manifestacija jedne od mojih bivših ljubavi, ali znajući da je u pitanju Dijana, naravno da nisam pokušao ništa prema njoj što bi se moglo okarakterisati kao banalno i napadno. A i da nisam znao ko je Dijana, ja ne bih ni u kom slučaju ni bio u stanju da počinim neki pogrešan korak, jer ona odiše energijom nevinosti, dok sam ja prilično stidljiv i kada pristupam ovozemaljskim ženama, a kamo li rimskim boginjama, a posebno Dijani koja važi za devičansku boginju.

Dijanu su Rimljani od najstarijih vremena poistovetili sa grčkom Artemidom, kćerkom vrhovnog boga Zevsa i sestrom boga sunda Apolona. Prvobitno je poštovana kao boginja prirode koja vlada svim živim stvorenjima, a kako je njen brat bio Apolon bog Sunca, tako je ona kasnije prepoznata i kao boginja Meseca. Dijana je bila i boginja lekovitih izvora. Nikada se nije udavala, a bila je ideal ženske lepote. Pripisivana je strast za lovom, pojavljivala se sa lukom i strelom, u društvu lava, tigra, labuda, jelena i ostalih životinja, a lovila je i u društvu nižih boginja i nimfi.

Ponekad se dešavalo da se Dijana direktno uplete u sudbinu ljudi, a jedna od tih epizoda važi za zabrinjavajuću. Tebanski lovac Akteon je jednom zgodom video Dijanu nagu. Imajući u vidu da je Akteon time, makar i nehotice, svojim pogledom oskrnavio nevinost Dijane, ona ga je odmah pretovorila u jelena, te naredila svojim psima da ga rastrgnu. Ova priča je dala povoda za brigu mnogim umovima, sve dok je nije Đordano Bruno 1585. godine u svom poslednjem delu O herojskoj pasiji objasnio na sledeći način:

"Ovde Akteon predstavlja intelekt koji lovi božansku mudrost u trenutku kada je spoznao božansku lepotu. I baš kada je pomislio da je spoznao Sofiju u svetlu njene spoljne prirode i podigao veo sa njene lunarne misterije, on je sam postao objekat sopstvenih čežnji. Video je sebe kako se transformiše u to što je sam tražio, te je shvatio da je on sam postao plen njegovih pasa, njegovih misli. On je uneo božansko u sebe, pa posle toga nije bilo potrebe da ga traži spolja."
Akteon je dozvolio da ga rastrgnu sopstveni psi nakon čega se njegov život potpuno promenio. Đordano Bruno zaključuje: "U ovom trenutku, njegov život u ludom, čulnom, slepom i fantastičnom svetu se primakao kraju. Od tog trenutka on vodi duhovni život. On živi život bogova."

Kada dođe čas Meseca, kontempliraću o Dijani, Akteonu, besnim psima, besnim mislima, oboženju, Mesecu i Đordanu Brunu. Već mi je sada jasnije nego ranije da Velika arkana Meseca ima dublje veze sa mitom o Akteonu, Dijani i psima. Misterije Velike arkane su zahtevne jer čovek mora da im se potpuno posveti. Pitanje je da li sam ja spreman da budem Akteon? Da li sam spreman da dopustim Dijaninim psima da mi rastrgnu ego, nakon čega ću zaista biti u prilici da živim životom bogova?

Ja ću svakako izaći oko 23:00 napolje sa svojim magičnim štapom od vrbe, posebnim kristalom, tarot kartom Meseca i još nekim pomagalima koje ću u međuvremenu pripremiti, kako bi prizvao prisustvo velike boginje Dijane.
_________________
Great men decline, mighty men may fall, but an honest Philosopher keeps his station for ever