Ošo:
[b] Ja mislim da je sve što vam
je dato dragoceno. U suprotnom,
egzistencija vam to ne bi dala. [/b]
1) Da li nam je sve što imamo „egzistencija“ dala, ili nam je data slobodna volja, pa smo mi mnogo toga Božanskog izvitoperivali? Da li nam je „egzistencija“ dala međusobna ubijanja? Kao nešto dragoceno. Ili nam je egzistencija dala prostituciju i pornografiju? Kao nešto dragoceno.
Eazy:
[b]Onoliko koliko sam ja shvatio, Osho je govorio o "produhovljenju životinjskih nagona“, da tako napišem.
[/b]
3) Da li se životinjski nagoni prevazilaze tako što im dajemo dublju svrhu i pravimo od njih celu filozofiju?
4) Životinje se međusobno kolju. Hajde da i tome smislimo i damo neku uzvišenu funkciju!
Ošo
[b]Zbog toga veliki pesnici, veliki
slikari možda ne osećaju toliku
potrebu za seksom. Ali razlog je
jednostavan: oni stvaraju nešto veće
i potreba je zadovoljena.
Buda nije ni slikar, ni muzičar,
ni pesnik, ali je prevazišao seks. [/b]
5) Dakle, smisao jeste u tome da se prevaziđe potreba za seksom? A kako ćemo prevazići tu potrebu? Tako što ćemo ljudima objasniti da seks ima uzvišenu funkciju, funkciju sjedinjavanja sa svime što postoji, funciju uranjanja u nematerijalnost, itd? I na osnovu takvog objašnjenja očekujemo da ljudi teže da prevaziđu seksualni nagon?!
6) Ne, čika-Ošo nije žešći lik, on je car! Ovako prefinjeno upakovati i dati uzvšeno opravdanje jednoj manifestaciji ega i manifestaciji vezanosti za materijalni svet, i privući tom upakovanom zabludom ljude – to može samo car!
7) Pa, valjda je prosta zdravorazumska logika da sa ovakvim objašnjenjem on navodi jude na još više seksa, a ne na prevazilaženje seksa! On na ovaj način maltene navodi ljude da se posvete seksu, da je seks neka vrsta puta duhovnosti. I sad, onoga ko ne uoči njegov paradoks – on uspe da prevede žednog preko vode.
8) A u ovome i nije teško prevesti ljude žedne preko vode, jer se i inače radi o telesnom zadovoljstvu koje ima status vrhunskog zadovoljstva, i ego ljudi jedva će dočekati opravdanje telesnog zadovojstva, koje je dao neko sa statusom velikog duhovnog učitelja.
Ošo
[b]Drugo, u seksu po prvi put
gubiš svoj ego[/b]
9) A ko nas je naveo na seks? Ego ili nekakav Božanski impuls u nama? Božanski impuls sigurno nije, jer nas on nikada ne navodi na traženje zadovoljstava u materijalnom svetu, NAPROTIV, ON NAS NAVODI NA PREVAZILAŽENJE ZADOVOLJSTAVA MATERIJALNOG SVETA.
10) Dakle, vrlo zanimljiva logika: ego nas navodi na seksualni odnos, zato da bi se on izgubio.
Ošo
[b]I treće, u seksu si prvi put
prirodan. [/b]
11) Dakle, mi smo skroz neprirodni u 99,99% svog vremena, a tek nam se posreći da se malo oprirodimo u nekih… 15, 30, itd. minuta 2, 3, 50 puta u toku nedelje. Baš optimistička varijanta!
12) E, sad, ko, na osnovu ove Ošoove preporuke poželi da bude što više vremena prirodan, on treba… Ja verujem da ni mladi “u najboljim godinama” ne mogu da izdrže nekoliko sati dnevno da budu prirodni. Tj. u seksu.
Ošo
[b]Cela meditacija je u osnovi
iskustvo seksa bez seksa. [/b]
13) Aman, ima li duhovnog pojma koji nije u ovoj Ošoovoj teoriji uključen u seks?! Pa, ako i meditaciju, kao osnovni, uz molitvu, tip duhovne prakse, može da poveže sa seksom – onda znači da mu je seks jedno od suštinskih načela. Onda znači da je takav čovek opsednut seksom. I kome takav duhovni učitelj može da bude ubedljiv?
Eazy
[b]11 A on im reče: ne shvataju svi ove reči, nego oni kojima je dano. 12 Jer ima uškopljenika koji su se iz utrobe materine tako rodili, i ima uškopljenika koje su ljudi uškopili, i ima uškopljenika koji su sami sebe uškopili radi carstva nebeskoga. Ko može da shvati neka shvati. [/b]
14) Da, ima uškopljenika, raznih...
15) I ima onih koji ne teže duhovnosti, a seksualno zadovoljstvo im je vrhunsko životno zadovoljstvo.
16) I ima onih koji teže duhovnosti, a još uvek nesputani ego im se bori, na vrlo suptilne načine, da zadrži sva ovozemaljska zadovoljstva, pa i seksualno.
17) I ima onih koji teže duhovnosti, a seksualnom nagonu ne pridaju status suštinskog duhovnog i životnog faktora; koji ne beže od seksualnog odnosa, ali u svesti ga shvataju kao manifestaciju telesnih funkcija čijem prevazilaženju treba težiti.
18) I ima ih... Kao što reče Njegoš u romanu „Kuda idu divlje svinje?“ – „Ima gi i’ razni’“.
* * *
Androgin
[b]Laicima i nazovi 'puritancima' je jako smetao njegov otvoren seksualni pristup prema životu uopšte[/b]
1) Zašto bi se bilo koje pitanje, koje je do života, prikrivalo i zamagljivalo? U bežanju od nečega – nema rešenja.
2) Ali – jedno je bežati od pitanja seksualnog odnosa, a drugo je davati mu specijalnu duhovnu ulogu.
Androgin
[b]A da je dao mnoštvo staza prema Istini, dao je. [/b]
3) Neka je dao, znači da je kreativan. I neka korača on tim stazama, i neka koračaju tim stazama oni koji njih prepoznaju kao svoje staze.
4) Ja ovde pokušavam da govorim onima kojima nešto na tim stazama “smrdi”...
Androgin
[b]Staza prema Bogu preko seksa je nevjerovatno brza, ali je jako teško naći istrajnog partnera za zajednički rad tako da malo ljudi njom ide.
[/b]
5) Zavisi... Ako je staza seksa brza – onda seksualni odnos kraće traje. Obično je ta staza brža u završnici. Ipak, zadovoljstvo je veće ako je staza seksa spora i ako duže traje.
6) U kojem smislu istrajnog partnera? Partnera koji je spreman satima svakodnevno da da bude sa nama u seksualnom odnosu? Pitanje je da li bimo pre stigli Bogu ili u bolnicu.
Androgin
[b]Ljudi su lijeni.
Lakše je biti u krdu nego se stalno pitati, preispitivati se i ulagati voljni napor.
Najlakše je ( još davno utvrđeno i poslovicom izrečeno):'Kud' svi Turci, tu i mali Mujica!'[/b]
7) E, tu se slažem...! Lakše je biti u krdu i misliti o seksu onako kako krdo misli, nego ulagati voljne napore i preispitivati se. Jer Ošoove refleksije o seksu su samo suptilniji, sa duhovnom maskom iskazani stavovi 90% na Zemlji. Zar čovečanstvo (u tvojoj metafori – krdo) nije opsednuto seksom?! Zar Ošo toj opsesiji čovečanstva nije dao pseudoduhovni oreol?