BOG GOVORI - Poglavlje I
 
    
 
Podesite izgled stranice! Možete promeniti veličinu i boju slova, kao i boju podloge:
 
 
Stanje svesti
 

Sve duše (atme) su bile, jesu i biće u Najvišem Jastvu (Paramatmi).

Duše (atme) su sve Jedno.

Sve duše su beskonačne i večne. One su bez oblika.

Sve duše su Jedno; ne postoji razlika među dušama, niti u njihovom bivstovanju i postojanju kao duša.

Postoji razlika u svesnosti duša; postoji razlika u nivoima svesti duša; postoji razlika u iskustvu duša i prema tome postoji razlika u stanjima u kojima se duše nalaze.

Većina duša je svesna grubog tela (sthul sharir); neke duše su svesne suptilnog tela (pran); malo je duša svesno mentalnog tela (um ili mana); a samo nekoliko duša je svesno Jastva.

Većina duša ima iskustva grube sfere (sveta); neke duše imaju iskustva suptilne sfere (sveta); malo duša ima iskustva mentalne sfere (sveta); a veoma malo duša ima iskustvo Najvišeg Jastva.

Većina duša je na grubom nivou (anna bhumika); neke duše su na suptilnom nivou (prati bhumika); malo duša je na mentalnom nivou (mano bhumika); a veoma malo duša je na nivou iznad mentalnog nivoa (vidnyari).

Većina duša ima jake okove; neke duše imaju slabe okove; malo duša ima veoma slabe okove; a veoma malo duša nema okove uopšte.

Sve ove duše (atme) sa različitim svestima, različitim iskustvima i različitim stanjima su u Najvišem Jastvu (Paramatmi).

Ako su, dakle, sve duše u Najvišem Jastvu i sve jesu Jedno, zašlo onda postoji razlika u svesti, nivoima, iskustvima i stanjima svesti?

Ta razlika postoji zato što duše imaju razne i različite impresije (sanskare)*

Većina duša ima grube impresije; neke duše imaju suptilne impresije; malo duša ima mentalne impresije; a veoma malo duša nema impresije uopšte.

Duše koje imaju grube impresije, duše koje imaju suptilne impresije, duše koje imaju mentalne impresije i duše koje nemaju bilo kakve impresije, sve su u Najvišem Jastvu i sve su one Jedno.

Duše sa grubim impresijama imaju svest o grubom telu (sthul sharir) i imaju iskustvo grube sfere.

Duše sa suptilnim impresijama imaju svest o suptilnom telu (pran) i imaju iskustvo suptilne sfere.

Duše sa mentalnim impresijama imaju svest o mentalnom telu (mana ili um) i imaju iskustvo mentalne sfere.**

Sl. 18

Duše koje nemaju impresije imaju svest o Jastvu (duši, atmi) i imaju iskustvo Najvišeg Jastva (Paramatme).

Tako, duše sa grubim impresijama imaju iskustvo grube sfere preko grubog tela; to znači da one proživljavaju razna i različita iskustva kao što su gledanje, slušanje, mirisanje, jedenje, spavanje, pražnjenje creva i mokrenje. Sve su ovo iskustva grube sfere.

Duše sa suptilnim impresijama preko suptilnog tela prolaze uzastopno kroz iskustva tri nivoa suptilne sfere i na ta tri nivoa one imaju samo iskustva gledanja, mirisanja i slušanja.

Duše sa mentalnim impresijama preko mentalnog tela ili uma, u mentalnoj sferi imaju samo iskustvo gledanja, a to gledanje je zapravo viđenje Boga.

Duše koje nemaju impresije preko Jastva doživljavaju bezgraničnu moć, bezgranično znanje i bezgranično blaženstvo Najvišeg Jastva.

Duša koja je svesna grubog tela nije svesna suptilnog tela, nije svesna mentalnog tela i nije svesna Jastva.

Duša koja je svesna suptilnog tela nije svesna grubog tela i nije svesna mentalnog tela i nije svesna Jastva.

Duša koja je svesna mentalnog tela nije svesna grubog tela, nije svesna suptilnog tela i nije svesna Jastva.

Duša koja je svesna Jastva nije svesna grubog tela, nije svesna suptilnog tela i nije svesna mentalnog tela.

Duša koja ima iskustvo grubog sveta nema iskustvo suptilnog sveta, ni iskustvo mentalnog sveta, niti ima iskustvo Najvišeg Jastva.

Duša koja ima iskustvo suptilnog sveta nema iskustvo grubog sveta, ni iskustvo mentalnog sveta, niti ima iskustvo Najvišeg Jastva.

Duša koja ima iskustvo mentalnog sveta nema iskustvo grubog sveta, ni iskustvo suptilnog sveta, niti ima iskustvo Najvišeg Jastva.

Duša koja ima iskustvo Najvišeg Jastva nema iskustvo grubog sveta, ni iskustvo suptilnog sveta, niti ima iskustvo mentalnog sveta. Drugim rečima, duša koja je svesna Jastva i ima iskustvo Najvišeg Jastva nije svesna grubog tela, suptilnog tela, ni mentalnog tela i nema iskustvo grube, suptilne i mentalne sfere (sveta).

To znači da duša mora da izgubi svest o grubom, suptilnom i mentalnom telu da bi stekla svest o Jastvu i doživela iskustvo Najvišeg Jastva. Ali, sve dok je duša pod uticajem grubih, suptilnih, ili mentalnih impresija ona ima svest o grubom, suptilnom, odnosno mentalnom telu, te neizbežno i stalno proživljava gruba, suptilna i mentalna iskustva.



Ljubaznošću nosica autorskih prava za ovaj naslov, u mogućnosti smo da prezentujemo 50% ovog poglavlja. Knjiga se inače može nabaviti u maloprodaji ili poručiti direktno kod izdavača.

Korisna adresa: http://www.meherbabasrbija.info/

STATUS STRANICE: Stranica je formirana za 0.0040 sek.   [ Uključi rečnik ]  [ Memo ]
 
 
 
Podesite izgled stranice! Možete promeniti veličinu i boju slova, kao i boju podloge:
 
    
 
 
PRIJAVLJIVANJE
Ako ste već registrovani, unesite korisničko ime i lozinku i prijavite se klikom na LOG IN.

Prijavljivanjem dobijate pristup svim raspoloživim opcijama na sajtu (pogledaj Help)...

Ako se do sada niste registrovali, kliknite OVDE za registraciju;
Korisnik
:
 
Lozinka
:
 
 
 
 OTVORENA KNJIGA
 
 
 
 
Beleške posetilaca
 
Markeri teksta
 
Recycle
Data
Help ]   
 
 MAILING LISTA
 
U slučaju da želite da vas redovno obaveštavamo o novim tekstovima i ostalim promenama na našem sajtu, prijavite se na našu mailing listu!
PRIJAVLJIVANJE JE JEDNOSTAVNO!
Dovoljno je da unesite svoju e-mail adresu i da zatim kliknite na tipku PRIJAVA!

E-mail adresa:
 
AKO VAM JE STALO DA I VAŠI PRIJATELJI DUHOVNO NAPREDUJU, OBAVESTITE IH O SAJTU www.OBJAVE.com!
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 SPONZOR NASLOVA