Google.com
OBJAVE.com
 
 
 MAILING LISTA
 
U slučaju da želite da vas redovno obaveštavamo o novim tekstovima i ostalim promenama na našem sajtu, prijavite se na našu mailing listu!
PRIJAVLJIVANJE JE JEDNOSTAVNO!
Dovoljno je da unesite svoju e-mail adresu i da zatim kliknite na tipku PRIJAVA!

E-mail adresa:
 
AKO VAM JE STALO DA I VAŠI PRIJATELJI DUHOVNO NAPREDUJU, OBAVESTITE IH O SAJTU www.OBJAVE.com!
 
 
 
 
 RAZMENA LINKOVA
Webmasteri! Ako je tematika vašeg sajta slična našoj, pozivamo Vas na razmenu linkova! Detaljnije...
 
 
 
 
 
 
REČNIK EZOTERIJE - OBJAŠNJENJE POJMA
 
 
 
 
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
 
 
PUSTINJA
Religiozni smisao pustinje različito je usmeren, već prema tome da li se misli na neko geografsko mesto ili na neko povlašteno razdoblje istorije spasenja. S onog prvog pogleda, pustinja je zemlja kojoj je Bog uskratio svoj blagoslov. Pustinja, slana zemlja - suprotnost od zemlje gde su ljudi nastanjeni i čini prokletstvo blagoslovu. Ako pustinja i zadržava uvek svoje obeležje pustog mesta, ona pre svega doziva u svest jedno razdoblje svete istorije: rođenje Božjeg naroda. Biblijski se simbolizam pustinje, dakle, ni u kom slučaju ne može mešati sa samovoljnom mistikom samoće ili bega od civilizacije; taj simbolizam ne upućuje na povratak u neku idealnu pustinju; on cilja na prolaz kroz vreme pustinje; savršeni pralik tog prolaza jeste Izrailjev izlazak. Ako je vreme pustinje idealno vreme, zašto da se ono neprekidno ne nastavlja? Baš zato su Rihavovci živeli pod šatorom, kako bi iskazali osuđivanje kanaanske civilizacije (Jeremija 35), a kumranski su monasi raskinuli sa službenim sveštenstvom u Jerusalimu. Ta mistika bega u pustinju ima i svoju veličinu a spas na kraju vremena prikazan je u nekim apokalipsama kao preobražaj pustinje u raj; Mesija će se tada pojaviti u pustinji (Mateja 24,26; Dela 21,28; Otkrivenje 12,6-14). I tako dok su esenske zajednice, kao one u Kumranu, propovedale odvajanje od grada i bežale u pustinju, Jovan Krstitelj ne želi veličati mistiku pustinje. On u njoj objavljuje svoju poruku, ali zato da bi ponovo proživljavao nekadašnje povlašteno vreme; a pošto je voda obnovila srca, on vraća krštene njihovom poslu (Luka 3,10-14). Za vreme svoga javnog života Isus se, bez sumnje, koristio pustinjom kao utočištem pred mnoštvom, utočištem koje je potrebno za molitvu u samoći. Isus je živa voda, hleb s neba, put i vođa, svetlo u noći, zmija što daje život svima koji u nju gledaju da budu spašeni; on je najzad onaj u kome se ostvaruje prisna spoznaja Boga, zajedništvom u njegovom telu i krvi. U nekom se smislu može reći da je Isus naša pustinja: u njemu smo prevazišli iskušenje, u njemu imamo savršeno zajedništvo s Bogom. Odsad je pustinja kao mesto i vremensko razdoblje ispunjenja u Isusu; pralik tu ustupa mesto stvarnosti.
 
 
 
 
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z